كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (د م ن) - ج: 6 - ص: 231

[(د م ن)]

الدّينوريّ: ذكر شُبَيْل بنُ عَزْرََة أنَّ الأدَمانَ شجرة من الجنْيَة. قال: ولم أجدها عن غيره.

قال: والأدَمَان: المعروف من عاهات النَّخْل.

والدَّمَان بالفَتح: الرَّماد.

وعبد الله بن الدُّمَيْنة: شاعر.

ويقالُ: دَمَنَّ فلان فِناءَ فلان تَدْمِِينًا، إذا غَشِيَه وَلَزِمَه.

وقال كَعْب بن زهير:

أرعَى الأمانة لا أخُون ولا أُرَى

أبدًا أُدمَّنُ عَرْصَةَ الخَوَّان

*ح - دَامَانُ: قرية قُرْبَ الرَّافقة يُجْلَب منها التُّفاح.

ودَمَامِينُ: قرية بالصعيد شرقيّ النيل قربَ قُوص.

والدَّمُّون: القبِيح.

وفلان دِمْنَةُ مالٍ، أي مائِسَهُ.

والدُّميْْنَي: دأمَاءُ اليَرْبُوع.

وكتاب كليلة ودِمْنَة من أوضاع أهل الهنْدِ.

***

[(د ن ن)]

راشِد بن دَنٍّ بالفتح، وهو راشِدُ بن مَعْبَدٍ.

وماويّة بنتُ ظالم بن دُنَيْنٍ مصغرًا هي أُمُّ عبدِ الله ومجاشِع وسَدُوس، بني دارم بن مالك بن حنظلة.

وقال ابن دُرَيْد: الدِّنَّانُ: جَبَلان معروفان.

والدِّنَّةُ بالكسر: دوَيبَةٌ شبيهة بالنَّملة.

ودَنَنٌ بالتحرِيك: موضِع، قال تميمُ بن أبي بنُ مُقْبِلٍ:

يَثْنينَ أعْنَاقَ أُدْمٍٍ يَخْتَلِينَ بهَا

حَبَّ الأراك وحَبَّ الضَّالِ من دَنَنِ

والدِّنادِنُ مِن الثياب مثل الذُّلَاذِلِ.

وقالَ ابنُ الفَرَج: أَدَنَّ الرَّجلُ إدنانًا، إذا أقام.

ودنيَّة القاضِي: قَلَنْسُوته التي يلبسها شبيهة بالدَّنِّ على هيئة الحُنَيْذَة.

*ح - وَدن الذُّبَابُ ودَنَنَ ودَنْدَن: طَنَّ.

***

[(د ون)]

دُونَ: له تسعة معان، وذكر مِنها الجوهريّ أرْبَعَةً.