كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هـ ج ش) - ج: 3 - ص: 525

وهَبَّشْتُ الشَّيءَ تَهْبيشًا: جَمَعْتُهُ، قال رؤبة:

لَولا هُبَاشاتٌ من التَّهْبِيشِ

لِصبْيَةٍ كأفْرُخِ العُشُوشِ

لَبَاتَ فَوْقَ النَّاعِجِ المَخْشُوشِ

سَيْفِي وأَلْوَاحي على المَنْقُوشِ

أي لولا ما جَمَعْتُ لهم لكنتُ قد تركتُهُمْ وذَهَبْتُ، ورَكبْتُ بعيرًا مَنْقُوشًا رَحْلُه.

واهْتَبَشْتُ اهْتِبَاشًا، أي اكْتَسَبْتُ.

وقد سَمَّوْا هُبَاشَةَ - بالضّمّ - وهَابشًا.

ويقال: جَاءَتْ هَابِشَةٌ من ناس وهَادفَةٌ.

ويقال: هَلْ هَدفَ إليكم أوْ هَبَشَ هابشٌ؟ يستخبره: هل حَدَث ببلده أحدٌ سِوَى مَنْ كان به؟ .

* ح - هُتِشَ فَاهْتَتَشَ، أي حُرِّشَ، ولا يقال إلا للسِّبَاع.

* * *

[(هـ ج ش)]

أهمله الجوهريّ.

وفي النوادر: يقال: جاءت هاجِشةٌ من ناسٍ وجَاهِشَةٌ وهَادفة وداهفة، مثل هَابشة.

* ح - الهَجْشَةُ: النَّهْضَةُ.

وهَجَشَتْ نفسي: تَاقَتْ.

والهَجْشُ: السَّوْقُ اللَّيِّن.

والهَجْشُ: الإثارة والتَّحْريش.

* * *

[(هـ د ش)]

* ح - هُدِش الكَلْبُ فانْهَدَش، أي حُرِّشَ.

* * *

[(هـ ر ش)]

ابن دريد: تَهارَشَتِ الكلابُ تَهارُشًا، واهْتَرَشتْ اهْتِرَاشًا، وأنشد لعقَال بنِ رِزَام:

كأنَّمَا دَلالُهَا على الفُرُشْ

في آخرِ اللَّيْلِ كلابٌ تهترِشْ

وقال أبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ مُهَارِشُ العِنَان، أي خَفِيف العِنَانِ، قال بِشْرُ بنُ أبي خازم:

مُهَارِشَةِ العِنَانِ كأنّ فيهَا ... جَرَادَةَ هَبْوَةٍ فيها اصْفِرَارُ

أرد الذَّكَر من الجراد، وهو الأصفر منها، وهو أخَفُّ من الأُنْثى، وخَصَّ الهَبْوَةَ؛ لأنها إذا كانت كذلك فهو أشَدُّ لِطَيَرانِها؛ لأنَّ الهَبْوة لا تكونُ إلَّا مع ريح، وإنما تصْفَرُّ حين تَتِمُّ