[(لخت)]
أهمله الجوهريُّ. وقال اللَّيْث: اللَّخْتُ بالفتح: العَظِيمُ الجِسْم.
وامرأةٌ لَخْتٌ: مُفْضاةٌ.
وحَرٌّ سَخْتٌ لَخْتٌ، أي شَدِيدٌ.
[(لرت)]
لُرْتُ: موضعٌ بالأنْدُلُس.
[(لفت)]
لَفَتُّ اللِّحاءَ عن الشَجَرِ: إذا قَشَرْتَهُ.
واللَّفُوتُ: العَسِرُ الخُلُق. واللَّفُوت أيضا: الناقَةُ الضَّجُورُ عند الحَلَبِ تَلْتَفِتُ فتعَضُّ الحالِبَ فيَنْهَزُها بِيَدِه فتدرّ، وذلك إذا مات ولدها فَتَدُرُّ تَفْتَدِي باللّبَنِ من النَهْزِ. ومنه حديثُ عُمَرَ رضي الله عنه حِينَ وَصَف نَفْسَه بالسِياسة: " وأَرُدُّ اللَّفُوتَ، وأَضُمُّ العَنُودَ، وأُكْثِرُ الزَّجْرَ، وأقِلُّ الضَرْبَ، وأَشْهَرُ بالعَصَا، وأدْفَعُ باليَدِ، ولولا ذَلِكَ لَأغْدَرْتُ ". العَنُودُ: المائلُ عن السَّنَن. لأغْدَرْتُ: أي لغادَرْتُ الحَقَّ والصَّوابَ وقَصَّرْتُ في الإيالَةِ.
ولِفْتُ بالكسر: ثَنِيَّةٌ بين الحَرَمَيْن.
وقال رجلٌ لابْنِهِ: إيّاكَ والرَّقُوبَ الغَضُوبَ القَطُوبَ اللَّفُوتَ. اللَّفُوت: التي عَيْنُها لا تَثْبُت في موضع واحد، إنّما هَمُّها أنْ تَغْفُلَ عنها فَتَغْمِزَ غَيْرَك. والرَّقُوب: التي تُراقِبُه أن يَمُوتَ فتَرِثَه.
ويُقال للرّاعِي: هو يَلْفِتُ الماشِيَةَ بالعَصَا، أيْ يَضْرِبُها بها لا يُبالِي أيَّها أَصابَ. ورجلٌ لُفَتَةٌ رُفَتَةٌ: إذا كان كذلك.
وفلانٌ يَلْفِتُ الرِيشَ على السَّهْم: أي لا يَضَعُه مُتَآخِيًا مُتَلائِمًا ولكن كَيْفَ يَتَّفِق.
" ح " - اللَّفْتُ: الحَمْقاء.
واللَّفْتاءُ: الحَوْلاءُ؛ والعَنْزُ الّتي اعْوَجَّ قَرْناها.
ولَفَتَه بالعَصا: ضَرَبه بها.
واللِّفْتُ: البَقَرةُ، عن ثعْلَب.
واللِّفْتُ أيضا: حَياءُ اللَّبُؤَةِ.
ولِفْتُ المَذْكورة في المَتْن قد تُفْتَحُ لامُها.
[(لوت)]
أهمله الجوهريُّ. وقال خالِدُ بن جنْبَةَ: اللَّوْتُ: الكِتْمانُ.
ويُقال: لاتَ يَلُوتُ: أَخْبَرَ بغير ما يُسْألُ عنه.
" ح " - لَواتَةُ: ناحِيَةٌ بالأنْدُلُس.
ولَواتَةُ أيضًا: قَبِيلَةٌ من البَرْبَر.
