كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ض ر) - ج: 3 - ص: 212

وقال الجوهريّ أيضًا: نُصِرَتِ الأَرْضُ، فهي مَنْصُورَةٌ، أي مَمْطُورَةٌ، قال الشاعر يُخَاطِبُ خَيْلًا:

إذا دَخَلَ الشَّهْرُ الحَرَامُ فجَاوِزِي ... بلادَ تَميم وانْصُري أَرْضَ عامر

قوله: " يُخَاطِبُ خَيْلًا " غَلَطٌ، وإنما يُخَاطبُ إبِلًا، والبيتُ للرَّاعي، ومعنى " انْصُري " اقْصِدِيها وأتيها، وليس من المَطَر في شَيء، والرِّوايةُ:

* إذا ما انْقَضَى الشَّهْرُ الحَرَامُ فوَدِّعي *

* ح - النُّصُور: النُّصْرة، ويُجْمَعُ الأنصارُ أَنَاصِيرَ.

ونَاصرَةُ: قَرْيةٌ على ثلاثة عَشَرَ مِيلًا من طَبَرِيَّةَ.

والنَّاصرِيَّةُ: من قُرَى إفْريقيَة.

ونَصْرَةُ: مَحَلَّةٌ من مَحَالِّ بَغْدَادَ الغَربيّةِ، مُتَّصِلَةٌ بدَارِ القَزِّ.

والنُّصَرُ، مثالُ صُرَدٍ: النّاصر.

* * *

[(ن ض ر)]

قال شمِر: نِضْرُ الرَّجُلِ، بالكسر: امرأتُه.

والنُّضَار: النَّبْع، وقيل: الخِلاف، يُدْفَنُ خَشَبُه حتى يَنْضُر، ثم يُعْمَل، فيكونُ أَمْكَنَ لِعامِلِه في تَرْقِيقِه.

ونُضَار بنُ حُدَيْق، في هَمْدَان.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أبْيَضُ ناضِرٌ، وأَحْمَرُ ناضِرٌ. والناضر يُقال في جميع الأَلوان، ليس في الخُضْرَةِ وحْدَها.

وعُبَيْدُ بنُ نِضارٍ الحَرّانيّ، بالكسر، من المحدّثين.

وقد سمَّوْا نُضَيْرًا، مصغّرا. ونَضْرَة، بالفتح. ونَضِيرة، مِثالُ بَجيلَةَ: جارية أُمِّ سَلَمة.

* ح - النَّضاراتُ: أَوْديةٌ ببلاد بني الحارثِ بن كَعْب.

ويجمع النَّضْرُ الذَّهب على نِضار، بالكسر.

وقيل النِّضَار: الذّهب والفِضّة، قاله السّكّريّ.

* * *

[(ن ط ر)]

النَّطْرُون بالفتح: البُورَق الإرْمَنِيّ.