كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الذال - (ذرب) - ج: 1 - ص: 128

وذَبْذَبَ الرجلُ: إذا منع الجِوارَ والأَهْلَ، أي حَماهُم؛ وذَبْذَبَ: إذا آذَى.

والذَّباذِبُ: الذَّكَر وليس بجَمْع ذَبْذَب، أو جُمِعَ بما حوله، قالت امرأةٌ لزوجها واسمها غَمامَةُ، وزوجها أَسَدِيٌّ:

يا حَبَّذا ذَباذِبُكْ * إذِ الشّبابُ غالِبُكْ

والذَّبِّيُّ: الجِلْوازُ.

وقد سمّت العربُ ذُبابًا.

والذَّبّابُ، بفتح الذال وتشديد الباء: هو ذَبّابُ بنُ مُعاويَة العُكْلِيّ الشاعر.

" ح " - الذُّبابة: موضعٌ بِأَجأَ.

وذُبابَةُ: موضع بعَدَنِ أَبْيَنَ.

وذَبْذَبٌ: رَكِيَّةٌ بموضع يقال له مَطْلُوبٌ.

والذُّنْبُبُ: الثَّوْر الوَحْشِيّ النشيط.

[(ذرب)]

الذَّرَبُ بالتحريك: الصَّدَأُ.

أبو زيد: يُقال للغُدَّةِ ذِرْبة والجمع ذِرَبٌ، مثل قِرْبة وقِرَب.

ورَماه بالذَّرَبِيْن: أي بالشَرّ والاختلاف.

وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّذْرِيبُ: حملُ المرأة وَلَدها الصَّغِير حتى يَقْضِيَ حاجَته.

وتَذْرَبُ: اسم مَوْضِع. قال ابن دُرَيْد: إنّه فَعْلَلٌ، والصواب أنه تَفْعَل.

والمِذْرَبُ: اللّسان.

" ح " - الذَّرابُ: السّمُّ.

والذَّرْبُ: إزْميلُ الإسْكاف.

والذَّرَبَى والذَّرَبَيَّا: العَيْبُ.

[(ذعب)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأصمعيّ: يقال: رأيت القومَ مُذْعابِّين ومُثْعابِّين كأنّهم عُرْفُ ضِبْعانٍ، وهو أنْ يَتْلُوَ بعضُهم بعضًا.

وانْذَعَبَ الماءُ، وانْثَعَبَ: إذا سال واتَّصَل جَرَيانُه في النهر.

" ح " - الذُّعْبانُ: الفَتِيُّ من الذِئاب.

وتَذَعَّبَتْهُ الجنُّ: أَفْزَعته.

[(ذعلب)]

الذِّعْلِبَةُ: النعامة؛ وجملٌ ذِعْلِبٌ سريعٌ.

وقال ابنُ شُمَيلٍ: لا يُقال جمَلٌ ذِعْلِبٌ.