كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش م ا) - ج: 6 - ص: 450

[(ش م ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: شَمَا، إذا علا أمْرُه.

والشَّمَا: الشَّمْعُ.

***

[(ش ن ا)]

*ح - شَانِيَا: من نواحي الكوفة.

***

[(ش وى)]

الكِسَائيّ: الشُّوَاءُ بالضم لغةٌ في الشِّواءِ بالكسر.

وقال الليث: شَوَيْتُ القومَ تَشويةً إذا أطْعمتَهم الشَّواءَ، مثل أَشْوَيْتُهمْ إشواءً.

وقال ابنُ الأعرابيّ: شَويتُ الماءَ، إذا أسْخَنْتُه.

وأَشْوَى الرَّجلُ: إذا اقتنى النَّقَزَ من رُذَالِ المال.

وقال الجوهريّ: قال الأعشى:

قالتْ قُتِيلَةُ: ماله

قَدْ جُلِّلتْ شَيْبًا شَواتُهْ

وليس البيت للأعشى، وإنما هو لعبد الرحمن بن حسان، والرواية فيه: "قَالَتْ ظُلَيْمَةُ".

*ح - شَيٌّ: موضع.

والشاءُ: كَواكب صغار ما بين الْقُرْحَةِ والجَدْيِ.

وشَوَّيتُ القوم وأَشْوَيْتُهُمْ: أعْطَيْتُهم طَيْرًا.

وشَوَيْتُهُ: أصَبْتُ شَوَاهُ.

***

[(ش هـ ا)]

أبو زيد: شَهَا يَشْهُو، لغة في شَهَى يَشْهَى.

ورجلُ شَهْوَانيٌّ مثل شَهْوانَ، قال العجاج:

فهي شَهَاوَى وهو شَهْوَانِيُّ

وقال ابن الأعرابيّ: شَاهَاهُ، إذا أصَابَهُ بعينه.

*ح - أشْهَيْتُه: أعطيتُه ما اشتهى.

وأَشْهيْتُه: أصَبتُه بعين.

وموسى شهواتٍ هو موسى بن يَسار مَوْلَى بني تيم: شاعر، وقيل له: مُوسى شَهَواتِه بِقوله ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان:

لَسْتَ مِنَّا وليس خَالُكَ مِنَّا

يَا مُضِيعَ الصَّلَاةِ للشهوات