كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س م ل خ) - ج: 2 - ص: 151

* ح - سَمَخَ الزَّرْعُ: وهو أَوّلُ ما يَطْلُع. وإنَّه لحَسنُ السِّمْخة؛ وكأنَّه مَأخُوذٌ من " السِّمَاخ ": العِفَاص.

* * *

[(س م ل خ)]

أَهْمله الجَوْهَريّ.

وقال النَّضْرُ: سِمْلاخُ الأُذُن، وسُمْلُوخُها، لغة في: صِمْلاخِها، وصُمْلُوخها.

والسُّمَالِخِيُّ، والصُّمالخيّ، من اللبن: الذي حُقِن في السِّقاء ثم حُفِر له حُفرةٌ ووُضِع فيها حتى يَرُوب؛ يُقال: سَقاني لَبَنًا سُمالِخِيًّا وصُمالِخِيًّا؛ وهما أيضا مِن الطَّعام واللَّبن: الذي لا طَعْم له.

وسَمَالِيخُ النَّصِيّ: أَمَاصِيخُه، وهي ما تَنْزِعه مِنه، مِثْلُ القَضِيب.

* * *

[(س ن خ)]

بَلَدٌ سَنِخٌ، بكَسر النُّون؛ أي: مَحَمَّةٌ.

وسِنْخُ الحُمَّى.

ونَصْر بنُ أحمد بن إسماعيل بن سانِخ، من المُحَدِّثين، ويُقال بالحاء المُهْمَلة.

* * *

[(س ن ب خ)]

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وفي النَّوادِر: ظَلِلْتُ اليَوْمَ مُسَنْبِخًا ومُسَرْبِخًا؛ أي: ظَلِلْتُ أَمْشِي في الظَّهِيرة.

* * *

[(س وخ)]

يُقال: تَسَوَّخْنا في الطِّين، وتَرَوَّخْنَا فيه؛ أي: وَقَعْنَا فيه.

وقال الجَوْهَرِيّ: صارت الأَرْضُ سَوَاخَى، على " فَعَالَى "، بفَتْح اللّام، وذلك إذا كَثُرَت رِزَاغُ المَطَرِ.

والصَّوابُ: سُوَّاخَى، بالضَّمّ والتَّشْدِيد، مِثَال: شُقَّارَى؛ وتَصْغِيرها: سُوَيْوِخَةٌ، وظهور حَرْفَي التَّضْعِيف في التَّصْغِير يَدُلّ على تَشْدِيد عَيْن الكَلِمَة.

وسُوخ، بالضّم: قَرْيَةٌ.

* * *

[(س ي خ)]

* ح - يَسِيخُ، لُغَة في: يَسُوخ.

والسِّيَاخُ: بِنَاءُ الطِّين.

* * *