كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج س م ر) - ج: 2 - ص: 449

وهَكَذا عَزَاه ابنُ فارس، وأبو عُبَيْد في " المُصَنَّف " في مَوْضعين منه، في " باب نُعوت الطِّوال مع الدِّقَّة أو العِظَم "؛ وفي " كتاب الإبل "، ولَيْس البَيْت لابن مُقْبل، وإنما هو لعَمْرو بن مالك العائِشيِّ، وصَدْرُه:

بِعُرَاضَةِ الذِّفْرَى مُكَايِلَةٍ ... كَوْمَاءَ مَوْقع ... ...

هكذا الرِّوايَةُ.

وجَاريَةٌ جَسْرَةُ السَّوَاعِد؛ أي: مُمْتَلِئَتُها؛ قال:

* دارٌ لخَوْدٍ جَسْرَةِ المُخَدَّمِ *

وفَرَّق أَصْحابُ الحَديث فيمن سُمِّيَ، ففَتَحُوا بعضًا وكَسَرُوا بَعْضًا؛

فقالوا: جَسْرُ بنُ عَمْرِو بن عُلَةَ، وجَسْرُ بنُ شَيْع الله، وجَسْرُ بنُ مُحارِب، وجَسْرُ بنُ تَيْم بنِ يَقْدُم، بالفتح؛

وقالوا: جِسْرُ بنُ وَهْبٍ، وابنُ ابْنِه جِسْرُ بنُ زَهْرَانَ، وجِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ، وجِسْرُ بنُ حَسَنٍ، وجِسْرُ بنُ عَبد الله المُرَادِيّ، وأبو جِسْرٍ المُعَافِرِيّ، بالكسر.

والصَّوابُ في كُلِّها الفَتْحُ.

والتَّجْسِيرُ: التَّجْرِئَةُ.

ويُقال: إنّ فُلانًا ليُجَسِّرُ فُلانًا؛ أي: يُشَجِّعُه.

وتَجَاسَر فلانٌ لفُلانٍ بالعَصَا، إذا تَحَرَّك له بها.

وأُمُّ الجُسَيْرِ، مُصَغَّرًا، هي أُخْتُ بُثَيْنَةَ؛ قال جَمِيلٌ:

حَلَفْتُ برَبِّ الرَّاقِصَاتِ إلى مِنًى ... هُوِيَّ القَطَا يَجْتَزْنَ بَطْنَ دَفِينِ

لأَيْقَنَ هذا القَلْبُ أنْ لَيْس لاقِيًا ... سُلَيْمَى ولا أُمَّ الجُسَيْر لِحِينِ

* ح - اجْتَسَرتِ السَّفِينَةُ البَحْرَ؛ أي: رَكِبَتْه وخاضَتْه.

وقَوْلُهم: يَوم جِسْر أبي عُبَيْد، هو: أبو عُبَيْد بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ، والدُ المُختَار، ومَدَّ جِسْرًا على الفُرات في زَمَن عُمَر، رضي الله عنه؛ وحارَبَ الفُرْسَ، وانْهَزم المُسْلِمُون.

والجَسْرَةُ: مِن مَخالِيف اليَمَن.

وجِسْرِينُ: مِن قُرَى غُوطَة دِمَشْقَ.

* * *

[(ج س م ر)]

* ح - الجُسْمُورُ، قِوَامُ الشَّيء، مِن ظَهْر الإنْسَان وجُثَّته.

* * *