كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ن ك) - ج: 5 - ص: 243

[(ن ن ك)]

أهمله الجوهريُّ.

ونَنَّكُ، مثال شَمَّر وخَضَّم: من الأَعْلامِ.

* * *

[(ن وك)]

قال الجوهريُّ: قال قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ:

* ودَاءُ النُّوكِ لَيْسَ له دَوَاءُ *

ولَيْسَ البَيْتُ لِقَيْسٍ، على أَنَّ أَبَا تَمَّامٍ أَنْشَدَه لَهُ، وإنَّما هو للرَّبِيعِ بنِ أبي الحُقَيْقِ اليَهُودِيِّ، وصَدْرُه:

* وبَعْضُ خَلائِقِ الأَقْوَامِ دَاءُ *

ويُرْوَى:

وبَعْضُ الدَّاءِ مُلْتَمَسٌ شِفَاهُ ... كَدَاءِ البَطْنِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

* * *

[(ن هـ ك)]

يُقال: إنَّ " النَّهِيكَ ": الرَّجُلُ الحَسَنُ الخُلُقِ.

والمَنْهُوكُ، مِن الشِّعْرِ: ما سَقَطَ مِنْهُ أَرْبَعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ سِتَّةٍ، وبَقِيَ جُزْءانِ.

وقال اللَّيْثُ: يُقال: ما يَنْهَكُ فُلانٌ يَصْنَعُ كذَا وكذَا؛ أي: ما يَنْفَكُّ؛ وأنشدَ للعَجَّاجِ:

دَعْوَاهُمُ فالحَقُّ إنْ أَلَمُّوا

أَنْ يَنْهَكُوا صَقْعًا وإنْ أَرَمُّوا

أي: ضَرْبًا وإنْ سَكَتُوا؛ وأنكرَه الأزهريُّ.

وقد سَمَّوْا " نَهِيكًا " على " فَعِيلٍ ".

* ح - النُّهَيْكُ: الحُرَّقُوصُ.

* * *

[فصل الواو]

[(وت ك)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَوْتَكَى، مثال " أَجْفَلَى ": الشِّهْرِيزُ؛ قال: وهو القُطَيْعَاءُ.

قال الأزهريُّ: والبَحْرَانِيُّونَ يُسَمُّونَه: أَوْتَكَى؛ قالَ:

تُدِيمُ لَهُ في كُلِّ يَوْمٍ إذا شَتَا ... ورَاحَ عِشَارُ الحَيِّ مِنْ بَرْدِهَا صُعْرَا