وقال الجوهريّ: ومنه قَوْلُ العَجّاج:
كأَنّه مِن طُولِ جَذْعِ العَفْسِ
ورَمَلانِ الخِمْسِ بَعْدَ الخِمْسِ
يُنْحَتُ من أقْطارِهِ بفَأْسِ
وسَقَط بين قَوْله " الخِمْس " وبين قَوله " يُنْحَت " مَشْطُورٌ وهو:
* والسِّدْسِ أحْيانًا وفَوْقَ السِّدْسِ *
* ح - أُمُّ الجَذَع: الدَّاهِيَة.
والمُجْذَعُ والمُجَذَّع: ما لا أَصْلَ له.
وخَرُوفٌ مُتَجاذِعٌ: دانٍ من الإجْذاعِ.
* * *
[(ج ر ع)]
الجَرَعَة، بالتَّحْريك، والأَجْرَعُ: الرَّمْلَةُ العَذاةُ الطَّيِّبَةُ المَنْبِت الّتي لا وُعُوثَةَ فيها. قال ذُو الرمّة في الأجْرَع فجعله يُنْبِتُ النَّبات:
بأَوّلِ ما هاجَتْ لَكَ الشَّوْقَ دِمْنَةٌ ... بأَجْرَعَ مِقْفارٍ مَرَبٍّ مُحَلَّلِ
ويُرْوَى: بأَجْرَعَ مِرْباعٍ، ولا يكونُ مَرَبًّا مُحَلَّلًا إلّا وهُوَ يُنْبتُ النَّباتَ.
وقال ابن الأعرابيّ: الجَرِعُ، مثالُ كَتِف، من الأَوْتار أنْ يكونَ مُسْتَقيمًا، ويَكُونَ في مَواضِعَ منه نُتُوءٌ فيُمْسَحَ بقطْعَةِ كِساءٍ حَتّى يَذْهَبَ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل: من الأَوْتار المُجَرَّعُ؛ وهو الّذي اخْتَلفَ فَتْلُه، وفيه عُجَرٌ، ولم يُجَدْ فَتْلُه ولا إغارَتُه، فظَهَرَ بَعْضُ قُواهُ على بَعْضٍ. يُقال: وَتَرٌ مُجَرَّعٌ، وجَرِعٌ، ومُعَجَّرٌ.
* ح - الاجْتِراعُ: الجَرْعُ مَرّةً واحِدَةً.
وما لَهُ به جُرّاعَة. ولا يُقالُ ما ذاقَ جُرّاعَةً ولكن جُرَيْعَة.
واجْتَرَعَ العُودَ: كَسَرَه، لُغةٌ في اجْتَزَعَه.
والجَرَعَةُ: مَوْضِعٌ قُرْب الكُوفَة، ومنه يَوْمُ الجَرَعَة.
وذُو جَرَعٍ: مِنْ أَلْهانَ بن مالك أَخِي هَمْدان بن مالك.