كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هوب) - ج: 1 - ص: 294

[(هوب)]

أَهْوَبُ على أَفْعَل: موضعٌ بساحل اليَمَن، وهو فُرْضَةُ زَبِيدَ مِمّا يَلِي عَدَنَ، وفُرْضَتُها الأخرى التي تَلِي جُدَّةَ غُلافِقَةُ.

" ح " - هَوْبُ دابِرٍ: أَرْضٌ، وقيل: هَوْتُ بالتاء، وهو أَصَحُّ.

[(هيب)]

الليث: الهابُ: زَجْرُ الإبل عند السَّوْق، ويقال: هابِ هابِ، وقد أهابَ بها الرجلُ. والإهابَةُ أيضا: دُعاءُ الإبِلِ.

قال الأزهريّ: وسمعتُ عُقَيْلِيًّا يقولُ لِأَمَةٍ كانت تَرْعَى خَيْلًا رَوائِدَ فَجَفَلَتْ في يومٍ عاصِفٍ، فقال لها: أَلَا وأَهِيبِي بها تَرِعْ إلَيْك. فجعل دُعاءَ الخَيْل إهابَةً أيضا.

وقيل: في قول عُبَيْد بنِ عُمَيرٍ: " الإيمانُ هَيُوبٌ "، أي المُؤْمن هَيُوبٌ، أي مَهْيُوبٌ لأنّه يَهابُ الله تعالى فيَهابُهُ الناسُ، أيْ يُعَظِّمون قَدْرَه ويُوَقِّرونه.

قال الأزهري: وسمعتُ أعرابيًّا يقول لآخَرَ: اعْلَقْ تَهابُ الناسَ حَتَّى يَهابُوكَ، أمَرَه بتَوْقِير الناسِ كي يُوَقِّرُوه.

والهَيَّبانُ بفتح الياء: الجَبانُ. والهَيَّبانُ أيضا: التَّيْسُ، والهَيَّبانُ: الراعِي الخَفِيفُ. والهَيّبانُ: زَبَدُ أفْواهِ الإبِل، والهَيّبانُ: التُّرابُ، قال:

أَكُلَّ يَوْمٍ شِعِرٌ مُسْتَحْدَثُ

نَحْنُ إذًا في الهَيَّبانِ نَبْحَثُ

وقال ذو الرُمَّة يصفُ إبِلًا وإزْبادَها مَشافِرَها:

تَمُجُّ اللُّغامَ الهَيَّبانَ كأَنَّه ... جَنَى عُشَرٍ تَنْفِيهِ أشْداقُها الهُدْلُ

وهَيَّبانُ الأَسْلَمِيُّ: من الصَّحابة، هكذا يقولُه أهلُ اللّغة، وأهلُ الحديث يقولون: هَيْبان بسكون الياء، وبعضُهم يقول: هَيْفانُ بالفاء.

والمَهِيبُ والمَهُوبُ والمُتَهَيَّبُ: الأسدُ.

واهْتابَ: أي فَزِعَ، قال امرُؤ القيس:

ومَرْقَبٍ تَسْكُنُ العِقبانُ قُلَّتَهُ ... أَشْرَفْتُه مُسْفِرًا والنَّفْسُ مُهْتَابَهْ