وفَرَّقَ الفَرّاءُ بين الضَّيْقِ والضِّيقِ، فقال: الضَّيْقُ: ما لا يَتَّسِعُ، مِثْل الصَّدْرِ، والضِّيقُ: ما يَتَّسِعُ، مثل: الدَّارِ والثَّوْبِ، والأَوَّلُ يُثَنَّى ويُجْمَعُ ويُؤَنَّثُ، والثاني لا.
* * *
[فصل الطاء]
[(ط ب ق)]
ابنُ دُرَيْدٍ: الطِّبْقُ، بالكسرِ، في بَعْضِ اللُّغاتِ: الدِّبْقُ الّذِي يُصَادُ به.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: هذا الشَّيْءُ طِبْقُ هذا، وطِبَاقُه، وطَبَقُه، وطَابَقُه، وطَبِيقُه، ومَطْبَقُه، وقَالَبُه، بمعنًى واحِدٍ.
وطَبَقَتِ النُّجُومُ، إذا ظَهَرَتْ كُلُّها.
وفُلانٌ يَرْعَى طَبَقَ النُّجُومِ؛ قال الرَّاعِي:
أَرَى إَبِلي تَكَالَأَ رَاعِيَاهَا ... مَخَافَةَ جَارِها طَبَقَ النُّجُومِ
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: تَحَلَّبوا على ذلك الإنْسَانِ طَبَاقَاءَ، بالمَدِّ؛ أي: تَجَمَّعُوا كُلُّهم عَلَيْهِ.
وفي حَديثِ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، رَضِي اللهُ عنه: أنَّ غُلامًا له أَبَقَ؛ فقال: لَئِنْ قَدَرْتُ عليه لأَقْطَعَنَّ منه طَابَقًا؛ أي: عُضْوًا.
والعِمَّةُ الطَّابِقِيَّةُ، هي الاقْتِعَاطُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: جاءَ فُلانٌ مُقْتَعِطًا، إذا جاءَ مُتَعَمِّمًا طابِقِيًّا، وقد نُهِيَ عَنْها.
والانْطِبَاقُ: مُطَاوَعَةُ ما أَطْبَقْتَ.
* ح - طَبِقَ يَفْعَلُ، مثل " طَفِقَ ".
والطَّبَقُ: ظَهْرُ فَرْجِ المَرْأةِ، تَشْبِيهًا.
وبِئرٌ ذاتُ طَابَقٍ، إذا كانَتْ فيها حُرُوفٌ نَادِرَةٌ.
وتَطْبَاقُ الأَرْضِ: طِبَاقُها.
وطِبْقٌ، وطَبِيقٌ، من النَّهارِ، وطِبْقَةٌ؛ أي: سَاعَةٌ.
وما أَطْبَقَه لِكَذا؛ أي: ما أَحْذَقَه!
وطَبَّقَ الحِمَارُ: وَثَبَ.
وكُتُبُه إِلَيَّ طَبَقَةٌ؛ أي: مُتَواتِرَةٌ.
والطَّابَاقُ: لُغة في " الطَّابَقِ "؛ عن الفَرّاءِ.
* * *