كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن س ت ق) - ج: 5 - ص: 159

ويُقال: انْتَسَقَتْ هذه الأَشْياءُ بَعْضُها إلى بَعْضٍ؛ أي: تَنَسَّقَتْ.

وأَنْسَقَ الرَّجُلُ، إذا تَكَلَّمَ سَجْعًا.

وفي حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه: " ناسِقُوا بَينَ الحَجِّ والعُمْرَةِ "؛ أي: تابِعُوا؛ يُقَالُ: نَاسَقَ بين الأَمْرَيْنِ؛ أي: تابَعَ بَيْنَهما.

* ح - النَّسَقَانِ: كَوْكَبانِ يَبْتَدِئَانِ مِن قُرْبِ الفَكَّةِ، أحَدُهما يَمَانٍ والآخَرُ شَآمٍ.

وتَنَاسَقَتِ الأَشْيَاءُ؛ أي: انْتَسَقَتْ.

* * *

[(ن س ت ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ، يَصِفُ امْرَأَةً:

يَنْصُفُها نُسْتُقٌ تَكَادُ تُكْرِمُهُ ... عَن النَّصَافَةِ كالغِزْلانِ في السَّلَمِ

قِيل النُّسْتُقُ: الخَادِمُ.

قال الأزهريُّ: هو بلِسَانِ الرُّومِ، تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ، هذه رِوَايَةُ ابنِ الأعرابيِّ؛ وقال غيرُه: بَسْتَق، بالباءِ مفتوحة، مثال " جَعْفَر ".

* * *

[(ن ش ق)]

ابنُ الأعرابيِّ: النَّشَاقَى: ما وَقَعَتِ النُّشْقَةُ - أي الرِّبْقَةُ - في حُلُوقِها، من الصَّيْدِ، يَقُولُ الصائدُ لِشَرِيكِه: لِي النَّشاقَى ولَكَ العَلاقَى؛ والعَلاقَى، بالرِّجْلِ.

وقد أَنْشَقَه في الحَبْلِ؛ أي: أَنْشَبَه؛ وأنشدَ لأبي محمّدٍ الفَقْعَسِيِّ:

* رَكْضَ القَطَا أَنْشَقَهُنَّ المُحْتَبِلْ *

وقال آخَرُ:

مَنَاتِينُ أَبْرَامٌ كأَنَّ أَكُفَّهُمْ ... أَكُفُّ ضِبَابٍ أُنْشِقَتْ في الحَبَائِلِ

* ح - نُشَاقٌ: مَوْضِعٌ في دِيارِ خُزَاعَةَ.

* * *

[(ن ط ق)]

شَمِرٌ: المِنْطِيقُ، في قولِ جَرِيرٍ:

والتَّغْلِبِيُّونَ بِئْسَ الفَحْلُ فَحْلُهُمُ ... فَحْلًا وأُمُهُمُ زَلَّاءُ مِنْطِيقُ