كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع س ج م) - ج: 6 - ص: 95

وقال ابنُ دُرَيْد: عُسَامُة: اسمٌ.

وعَسَمَتْ العين تَعْسِم فهي عاسِمة، إذا غَمِضَتْ.

وأعْسَمَتْ: إذا ذَرَفَتْ.

وقيل في قول ذي الرُّمة:

ونِقْضٍ كرْثمِ النِّضِوِ ناجٍ زَجَرْتُه

إذا العَيْن كَادَتْ مِن سُرَى اللَّيلِ تُعْسِم

ويروى "تُغسِم" بالعين المعجمة، أي تَذْرِفُ.

وقيل في قول الراجز:

كِلْنَا عليها بالْقَفِيز الأعْظَمِ

تِسْعينَ كُرًّا كلُّه لَم يُعْسَمِ

أي لم يُطَفَّفْ ولم يُنْقَص.

* ح - الْعَسَمانُ: خَبَبُ الدَّابة.

وبَعيرٌ حسن الأعسامِ والأعْسانِ، أي الجسم والخِلْقَة.

وذُو عيسم بنُ أغْرَب الحِمْيَرِيّ، من الأقْبَالِ.

***

[(ع س ج م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأزهريّ: الْعَسْجَمَة: الخِفَّة والسُّرْعة.

***

[(ع ش م)]

ابن الأعرابيّ: العُشُم بضمّتين: ضرب من الشَّجر واحده عاشِمٌ وعَشِمٌ.

وقال ابنُ دُرَيد: عَشْمٌ: موضع.

عَشَمٌ: موضع بين الحرمين.

وشاةٌ عشماء: بَيْضاء المِرَمَّةِ.

وشجرة عَشْماء: خَلِيسٌ يابِسُهَا أكْثَر من رُطَبِها.

والأعشم: كلَّ لونين اختلطا.

والأعشم: الّذي قَدْ عَسَا من الكِبَر، عن الفراء.

وعشَّم المال: كثُر.

والْعَشَم: الطمع كالْعَسَم؛ عن أبي سعيد.

والعيْشم: الخبز اليابس كالْعَشَم.

***

[(ع ش ر م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: العَشْرَمُ: الخشِن الشدِيد.

وَعَشرّم مثال سَفَنّج: اسم، وهو الغِلَظِ.

وقال غيرُه: العَشَرّب والْعَشَرّم: السهم الماضِي.

والْعَشَرّمُ والعُشارِم: الأسد.