كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (رتب) - ج: 1 - ص: 135

بين المدينة وفَيْدَ. ورُبابٌ: أرضٌ بين دِيار بني عامِرٍ والحارِثِ بن كَعْب.

والرَّبَّانُ: رُكنٌ ضخم من أرْكان أَجَا.

والرُّبَّانِيَّة: ماء باليَمامة.

[(رتب)]

ابن الأعرابيّ: أَرْتَبَ الرجلُ: إذا سَأَل بعد غِنًي.

وقال اللَّيْث: الصَّبِيُّ يُرْتِبُ الكَعْبَ إرتَابًا.

والرَّتَبُ بالتحريك: أنْ تَجْعَل أربعَ أصابعِك مضمومةً كالبَرْزخ. وقال ابن دريد: الرَّتَبُ: الفَوْتُ بين الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ، أو بين البنْصِر والوُسْطَى، والمعروف في الأوّل البُصْمُ، وفي الثاني العَتَبُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الرَّتْباءُ: الناقةُ المُنْتَصِبة في سيرها. والتَّرْباءُ: الناقة المُنْدَفِنَةُ.

والتُّرْتُب على تُفْعُلٍ بضم التاءّيْن: التُّرَاب؛ والتُّرْتُب أيضا: العَبْدُ السَّوْءُ.

والتُّرْتَبُ: الأَبَدُ؛ وجاء الناسُ تُرْتَبًا: أي جميعًا، وهاتان بفتح التاء الثانية. وقال الجوهريّ: قال الشاعر:

* وكان لنا فَضْلٌ على الناسِ تُرْتَبا *

والصواب في الإعراب فَضْلا، والرّوايةُ: حَقًّا، وصدر البَيْت:

* مَلَكْنَا ولم نَمْلِكْ وقُدْنا ولم نُقَدْ *

والبيت لزِيادَةَ بنِ زَيْد. ومعناه: كان ما ذَكَرْتُ من مناقِب آبائي من قَبْلُ فَضْلًا تُرْتَبًا لنا على غَيْرِنا.

" ح " - اتَّخَذْتُ تُرْتُبَّةً، أي شِبْه طريق يَطَؤُه.

[(رجب)]

الرَّجَب بالتحريك: الحَياءُ والعِفَّةُ.

ورَجَبٌ من أسماء الرِّجال.

والرُّجْبُ بالضمّ: واحد الأرْجابِ أي الأمْعاءِ.

وَرَجَبْتُه أَرْجُبُه رَجْبًا، مثلُ نَصَرْتُه أَنْصُره نَصْرًا؛ ورَجَبْتُه رُجُوبًا أيضا: عَظَّمْتُه، وَأَرْجَبْتُهُ إرْجابًا كذلك.

ورَجَبْتُه بقَولٍ سَيِّئٍ، أي رَجَمْته به وصَكَكْتُه.