كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ب ر م) - ج: 6 - ص: 63

وكذلك: شَبَمْتُهُ شَبْمًا، فهو مَشْبومٌ ومُشَبَّمٌ، ومنه المثل: "تَفْرَقُ من صَوْتِ الْغُرَابِ وتَفْرِسُ الأسَدَ المُشَبَّم" وأصل المثل: أن امرأةً افترست أسدا، ثم سَمِعَتْ صوتَ غُرابٍ فَفَزِعَتْ، يُضْرَبُ لمن يخاف الشيء الحَقِير؛ ويُقْدِم على الْخَطِيرِ.

ويُرْوَى: "الْمُشَتَّم" بالتاء من شَتَامةِ الوجه.

والعربُ تُسَمِّي السُّمَّ شبِمًا، والموتَ شَبِمًا لبَرْدِهِ.

* ح - الشَّبَمّ: لغة في الشِّبام.

***

[(ش ب ر م)]

قال الجَوْهريّ: وأنْشَد لِهِمْيَانَ السَّعدِيّ:

* ما مِنْهُمُ إلّا لَئِيمٌ شُبْرُمُ *

وليس له، ولا له على الميم المضمومةِ رَجَزٌ.

* ح - شُبْرُم: ماء لنبي عجل في طَرَف البَرِيَّة من الكُوفة.

والشُّبْرمة: السِّنَّورَة، وفيها نَظَر.

والشّبْرَمُ، بالفتح: القَصِير، قال ابنُ دُرَيْدٍ: الميم زائدة.

***

[(ش ت م)]

ابنُ دريد: شُتَيْم، مصغرًا: أبو بطنٍ من الْعَرَب، وقال في الاشتقاق: في ضبَّة شُتَيْمُ بنُ ثَعْلَبة بنِ ذُؤيْبِ بنِ السّيد. وقال: هُو مِنْ شَتَامة الوجْه: وهي قُبْحُهُ، وأصْحَابُ النَّسبِ يُنكرون ذلك، ولا يختلفون في أنّه شُيَيْم، بياءين ويَنْسُبون ابنَ دريد إلى التَّصْحِيفِ.

وشُتَيمُ بن خُوَيلد الفَزَاري: شاعر.

والشَّتَّامةُ، والمُشَتَّم: الأسد.

وَشَنْتَمٌ، مثالُ حَنْتَم بزيادة النون: هو شَنْتَمٌ السَّهْمِيّ من الصحابة، وقيل فيه: شُيَيْم، بياءيْن، والأوَّل أصَحّ.

* ح - الأُشْتُومُ: من حُصونِ تِنِّيس.

***

[(ش ج م)]

أَهْمَلَه الجَوْهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الشُّجُم، بضمَّتَيْن: الطِّوال الأَعْفَارِ، والأَعْفَارُ: من قولهم: رجل عِفْرٌ، أي داهٍ خَبِيث.

وقال أبو عمرو: الشَّجَم: الهلاكُ، مثل الشَّجَب.