كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ف ش) - ج: 3 - ص: 504

يعني السنة، والأسَرُ: مَا يُشَدّ به من القِدّ؛ يريد أَنّها ذهبت بإبلهم فلم يكن لهم ما يَحْتَمِلُون عليه، ففَكُّوا الهوادج، واسْتَوْقَدُوا بحَطَبِها منَ الجَهْد.

وتَقَعْوَش الرَّجُلُ من الكِبَر، إذا انْحَنَى. وكذلك تَقَعْوَش الجِذْعُ.

وتَقَعْوَشَ البناءُ والبَيْتُ، إذا تَهَدَّم.

وانْقَعَشَ الحائطُ، إذا انْقَلَعَ.

وانقعَشَ القومُ: إذا انْقَلَعُوا فذَهَبُوا.

* ح - القَعْشَاءُ: الرَّافعة رَأْسَها.

والقَعْوَش: الخفيف، والبعيرُ الغَلِيظ.

وقَعْوَشْتُ: قَوَّضْتُ وصَرَعْتُ.

وتَقَعْوَشَ الشَّيخ: كَبِرَ.

* * *

[(ق ف ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيث: القَفْشُ ضربٌ من الأكل في شدّة.

قال: والقَفْشُ لا يستعملُ إلّا في انفعالٍ خاصَّةً، يقال للعنكبوت ونحوها من سائر الخلق إذا انْجَحَر وضَمّ إليه جَرامِيزَه وقوائمه: قد انْقَفَشَ، وأنشد:

* كالعَنْكَبُوت انْقَفَشَتْ في الجُحْرِ *

ويروَى: " اقْتَفَشَتْ ".

وقال غيرُه: القَفْشُ كثرة النكاح.

وقال ابن الأعرابيّ: القَفْشُ الخُفّ، ومنه قول ثابتٍ البُنَانيّ في خبَرِ عيسى صلوات الله عليه: " إنّه لمْ يُخَلِّفْ إلَّا مِدْرَعَةَ صُوفٍ وقَفْشَيْنِ ومِخْذَفةً "، أي خُفَّيْنِ قَصِيرَيْن.

وقال الأزهريّ: هو دَخيلٌ مُعَرَّبٌ، وهو المَقْطُوع الَّذي لم يُحْكَمْ عَمَلُه، وأصله بالفارسية " كَفْش ".

وقال أبو حاتم: القَفْشُ في الحَلَب: سُرْعَةُ الحلَب، وسُرْعَةُ نَفْضِ ما في الضَّرْع.

وقَفَشْتُ الشيء أَقْفِشُه قَفْشًا، إذا أخَذْتَهُ وجَمَعْتَه.

والقَفْشُ: النَّشاط.

وقال أبو عمرو: القَفَشُ - بالتّحريك - الدّغَّارون من اللُّصُوص.