كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ي ص) - ج: 4 - ص: 25

وقال ابنُ الأعرابيّ: عَوَّصَ فلانٌ تَعْوِيصًا: إذا أَلْقَى بيتَ شِعْرٍ صَعْبِ الاسْتِخْراج.

وقد سَمَّوا عَوْصًا، بالفتح، وعَوِيصًا، مثال قَميص.

* ح - العَواصُ والعَوِيصُ: حاقّ القَلْب.

والعَوِيصُ: النَّفْسُ، وقيل: الحَرَكَة والقُوَّةُ. ومنه عاوَصْتُه، أي صارَعْتُه.

والعَوُرصُ من الشاء الّتي لا تَدُرُّ وإنْ جُهِدَتْ.

وعُوَيْصٌ: من أوْديَة اليَمامة.

وعاصٌ وعُوَيْصٌ: وادِيان بين الحَرَمَيْن.

وتقولُ: ذَهَبَت الأَمْوال إلّا العَياصِيَ، وهي البَقايا، الواحدة عَوْصُوَة.

* * *

[(ع ي ص)]

مَعِيصٌ: اسمُ رَجُلٍ. قال:

وَلأثْأرَنَّ رَبِيعَةَ بنَ مُكَدَّمٍ ... حتى أنالَ عُصَّيَةَ بنَ مَعيصِ

والمِعْياصُ: كُلُّ مُتَشَدِّد عليك فيما تُريدُه منه.

وقال أبو عَمْرو: العِيصانُ: من مَعادن بلاد العَرَب.

* ح - العِيصُ: عِرْضٌ من أَعْراض المَدينة.

وذَنَبانُ العِيص: ماءٌ في ديار بَني سُلَيْم.

* * *

[فصل الغين]

[(غ ب ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: المُغَابَصَةُ: المُغَافَصَة.

* * *

[(غ ص ص)]

ابن دريد: ذُو الغُصَّة: لَقَبُ رَجُلٍ من فُرسان العَرَب، وهو ابنُ يَزيدَ بن شَدَّادٍ الحارثيّ، ويقال فيه ذو القُصَّة، بالقاف.

قال: والغَصْغَصُ، بفتح الغَيْنَيْنِ، زعم أبو مالكٍ أنَّه ضربٌ من النبت، قال: ولم يَعْرِفْهُ أصحابنا.

* ح - ذو الغُصَّة هذا اسمُه الحُصَيْن، وَفَد على النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ بحَلْقِةِ غُصَّةٌ لا يُبِينُ بها الكَلام.