كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ع ج ر ز) - ج: 3 - ص: 279

وعَجِز الرّجلُ عن الأمر - بالكسر - لغة رديئةٌ في عَجَز عنه، بالفتح.

وقال عليّ رضي الله عنه: " لنا حقٌّ إن نُعْطَهُ نَأْخُذْه، وإنْ نُمْنَعْه نَرْكَبْ أعجازَ الإبل، وإن طَالَ السُّرَى ". هذا مَثَلٌ لركوبه الذُّلّ والمَشَقَّة، وصَبْره عليه وإن تَطَاوَل ذلك، وأصلُه: أنّ الراكبَ إذا اعْرَوْرَى البعِيرَ رَكِبَ عَجُزَهُ من أجل السَّنَام، فلا يطمئنّ، ويَحْتَمِل المشقّة. وأراد بركوب أعجاز الإبل: كَوْنَهُ رِدْفًا تابعا وأنّه يَصْبِر على ذلك، وإن تطاولَ به، ويجوز أن يُريدَ: وإنْ نَمْنَعْه نبذلِ الجَهْد في طَلبِه، فِعْلَ مَنْ يَضْرِب في ابتغاء طَلِبَتِه أكبادَ الإبل، ولا يُبالي باحتمال طُول السُّرَى.

وأعجزْتُ الرَّجُلَ: صيَّرتُه عاجزًا.

وقال الجوهريّ: قال أبو الغوث: هي سَبعة أيَّامٍ، أي أيامُ العجُوز، وأنشد لابنِ أحمر:

* كُسِعَ الشِّتاءُ بسَبعةٍ غُبْرِ *

إلى آخر الأربعة، وليس لابن أحمر، وإنما هو لأبي شِبْلٍ عُصْمٍ البُرْجُميِّ.

وقال يُونس: عُجِّزَت المرأة - على ما لم يُسَمَّ فاعله - تَعجيزًا: عَظُمَتْ عَجِيزَتُها، لغة في عَجِزت بالكسر.

* ح - هُذَيل وحدَها تجمع العاجِزَ من الرّجَال عَواجِز، وهو نادر.

والعَجْزُ: مَقْبِضُ السيف: لغة في العَجْس.

والسِّهام تُسَمَّى بناتِ العَجْز.

وطائر يَضْرِبُ إلى الصُّفرة، صوتُه كَنُبَاح الكلبِ الصّغير، والجمع: عِجْزَانٌ.

وعَجِّز دَابَّتَكَ: ضَعْ عليها الحقِيبَة.

والعَجَزُ: داء يأخذ في عَجُزِ الدَّابّة.

وتَعْجُزُ: من أعلام النِّساء.

وابنُ عُجْزَة، بالضم: رجُلٌ من لِحْيَانَ بن هُذَيلٍ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: فُلانٌ عُجْزَة أبويْه، بالضمّ، لغة في الكسر.

* * *

[(ع ج ر ز)]

* ح - العُجْرُوز: خطّ الرَّملِ من الرِّيح.

* * *