كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الهمز - فصل اللام - ج: 1 - ص: 47

[فصل اللام]

[(لألأ)]

يقال: لَأْلأَت النارُ لَأْلأَةً: إذا تَوَقَّدَت.

" ح " - اللِّئالةُ: حرفةُ اللَّآّل.

ولَوْنٌ لُؤْلُؤانٌ: يُشْبِه اللُّؤْلُؤَ.

ولَأْلَأَ الدَمْعَ: حَدَرَهُ.

واللُّؤْلُؤَةُ: البَقَرَة الوَحْشِيَّة.

واللَّألاءُ: الفَرَحُ التّامُّ.

وأَبُو لُؤْلُؤَة: غُلامُ المُغِيرَة بنِ شُعْبَةَ قاتِلُ عُمَرَ بن الخَطّاب رضي الله عنه.

ولَأْلَأَت العَنْزُ: اسْتَحْرَمَتْ. وقال الفَرّاء: لَالَاتِ العَنْزُ، فتركوا الهَمْز، وعَنْزٌ مُلالٍ فاعْلَم بترك الهَمْز.

[(لبأ)]

لَبَّأتِ الناقَةُ تَلْبِيئًا. وناقةٌ مُلَبِّئٌ، بلا هاء، بوزن مُلَبِّع: إذا وَقَعَ اللَّبَأُ في ضَرْعِها. وقال أبو الهَيْثم في قول طُفَيْل:

رَدَدْنَ حُصَيْنًا من عَدِيٍّ ورَهْطِه ... وتَيْمٌ تُلَبِّي في العُروجِ وتَحْلُبُ

أي تَجْلُبُ اللِّبَأَ وتَشْرَبُه، وصَوّب قولَه الأزهريّ، وإنما تركَ هَمْزَه ولم يجعلْه من لَبَّ بالمَكان وأَلَبّ.

وفي حديث بعضِ الصَحابة: إذا غَرَسْتَ فَسِيلَةً، وقيل إنَّ الساعةَ تَقُومُ فلا يَمْنَعْك أن تَلْبَأها، أي تَسْقِيَها، وذلك أَوّل سَقْيِك إيّاها.

واللَّبْأَةُ بالفتح، واللَّباءَةُ بالمَدّ: الأَسَدَةُ.

" ح " - اللُّبَأَةُ، مثالُ التُّخَمَةِ: اللَّبُؤَة.

[(لتأ)]

ابن الأعرابيّ: لَتَأَ: إذا نَقَصَ، كأنّه مقلوبُ أَلَتَ.

ولَتَأَ به: إذا ضَرَطَ أَوْ رَمَى بخُرْئِه.

واللَّتِيءُ: اللَّازِمُ للمَوْضِع. واللَّتِيءُ أيضًا: مَنْ لتَأْتَهُ أي أَصَبْتَه. قال أَبُو حِزامٍ العُكْلِيُّ:

بِرَأمٍ لِذَآّجَةِ الضَِنْءِ لا ... يَنُوءُ اللَّتيءُ الَّذِي يَلْتَؤُه

الذَآّجَة: الشَفَّافَةُ.