كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الثاء - فصل التاء - ج: 1 - ص: 353

[فصل التاء]

[(تفث)]

ابنُ شُمَيْل: رجلٌ تَفِثٌ، أي مُغْبَرٌّ شَعِثٌ لمْ يَدَّهِنْ ولم يَسْتَحِدَّ. قال الأزهريّ: لم يُفَسِّر أحدٌ من اللغويّين التَّفَثَ كما فَسَّره ابنُ شُمَيْل، جَعَل التَّفَثَ الشَّعَثَ، وجعل قضاءَهُ إذْهاب الشَّعَث.

[(توث)]

" ح " - قال ابنُ فارِسٍ في كِتاب " عِلل المُصَنَّفِ الغَرِيب ": من العَرَبِ مَنْ يقول التُّوثُ بالثَّاء.

والتُّوثَةُ: من محالِّ بَغْداد الغَرْبِيَّة فيها جامعُ.

[فصل الثاء]

[(ثلث)]

يقال: ناقةٌ ثَلُوثٌ للناقَةِ التي صُرِمَ خِلْفٌ من أخْلافها؛ والتي تُحْلَبُ من ثَلاثة أخْلافٍ تَلُوثٌ أيضا. قال أبو المُثَلَّم الهُذَليّ:

أَلَا قُولَا لعَبْدِ الجَهْلِ إنَّ الصَّـ ... ـحِيحَةَ لا تُحالبُها التَّلُوثُ

وناقةٌ مُثَلِّثَةٌ: لها ثلاثةُ أخْلافٍ. قال أيضا:

فتَقْنَعُ بالقَلِيل تراه غُنْمًا ... وتَكْفِيكَ المُثَلِّثَةُ الرَّغُوثُ

وقال كَعْبٌ لعُمَرَ رضي الله عنه: أَنْبئْنِي ما المُثْلِثُ؟ فقال: المُثْلِثُ - لا أبا لَكَ - هو الرَّجُلُ يَمحَل بأخِيهِ إلى إمامِهِ، فيَبْدَأُ بنَفْسِه فيُعْنِتُها، ثم بأخِيه، ثُمَّ بإمامِه، فذلك المُثْلِث وهو شَرُّ الناس. قال شمرٌ: هكذا رَوَى لنا البَكْراوِيّ عن أبِي عَوَانَةَ بالتَّخْفِيف مُثْلِثٌ، وإعْرابُه بالتَشْديد مُثَلِّثٌ من تَثْلِيث الشيء.

ويَثْلِثً على وَزْنِ يَضْرِبُ: موضعٌ، وقد تُفْتَح اللامُ، قال امرُؤ القَيْسِ:

قَعَدْت له وصُحْبَتِي بين ضارِجٍ ... وبَيْنَ تِلاعِ يَثْلَثٍ فالعَرِيضِْ

وتَثْلِيثُ: موضعٌ آخَرُ، قال أعشَى باهِلَةَ:

فجاشَتِ النَّفْسُ لَمّا جاء فَلُّهُمُ ... وراكِبٌ جاءَ من تَثْلِيثَ مُعْتَمِرُ

وثَلاثٌ: موضعٌ.