كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ق ي) - ج: 6 - ص: 376

وقال ابن دُرَيْدِ: الْبَغْوَةُ: التَّمْرَةُ قَبْل أَنْ يَسْتَحْكِمَ يُبْسَهَا.

*ح - بَغْوانُ: من قُرَى نَيْسَابُور.

ويُغَيَّةُ: عَيْنُ ماء.

وحكى الفرّاء في نوادره: ولا تُبَاغُ برفع الْغَيْن.

وتمامه في (ب وغ).

***

[(ب ق ي)]

قولُه تَعالَى: {بَقِيّةُ اللهِ خَيْر لَكُمْ}، أي ما أبْقَى لكم من الحلالِ، ويقال: مراقبةُ الله خَيْرٌ لَكُمْ.

وقوله تعالى: {فَلَوْلَا مَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُم أولو بَقِيَّةٍ}، أي أولُو بَقَاءٍ عَلى أَنْفُسِهِم لِتَمَسُّكِهِمْ بالدّينِ الْمَرْضِيّ.

وقد سَمَّوا بَقيَّةَ وبَقَاءً.

وبقيُّ بنُ مَخْلَدٍ الأندلسيّ: من كبارِ المحدِّثين.

{والبَاقيَاتُ الصَّالِحَاتُ}: هِيَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْس، وَقيلَ: الأعمالُ الصَّالِحَةُ كُلُّهَا.

وقال الِّلحيانِيّ: بَقَوْتُهُ: نَظرت إليه مثل بقينه.

*ح- تقولُ العَربُ: ابْقُهُ بِقُوْتَك مَالَكَ وبِقْيَتَكَ مَالَكَ، وأي احفظه حِفْظَكَ مَالَكَ.

وتقولُ: أَبقِهِ أيضا، فَمَنْ بَقْوتَك قَال: ابْقُهُ بَقَاوَتَكَ مَالَكَ.

{والبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ} هُنّ سُبْحَانَ الله والحمدُ للهِ وَلَا إلَهَ إلّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ ولا حَوْلَ وَلَا قُوَّةُ إلّا بالله العَظِيمِ.

***

[(ب ك ي)]

ابنُ الأعرابيّ: البُكَا مقصورًا: نَبَاتٌ، الواحدة بَكَأةٌ.

وقال الدِّينَورِيّ: أخبرني أعرابيٌّ قال: البَكَاةُ: مثلُ البَشَامَة لَا فَرْقَ بَيْنَهُما إلَّا عِنْدَ العالم بهما، وهُما كثيرا ما يَنْبُتانِ مَعًا، وإذا قُطِعَتِ البَكاةُ هُريقَتْ لَبَنًا أَبْيَضَ.

وقال الجوهريّ: وبَاكَيْتُه، أيْ كُنْتُ أبكي منْه، قال الشّاعر:

فالشَّمسُ طَالعةٌ لَيْستْ بكَاسِفةٍ

تَبْكي عَلَيْكَ نُجُوم الَّليْل والْقَمَرَا

والبيتُ لجرير، والرواية:

*فالشَّمْسُ كاسِفَةٌ لَيْسَتْ بِطَالِعَة*