كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز ب ي) - ج: 6 - ص: 429

[(ز ب ي)]

الَّليثُ: الزَّابِيَانِ: نهرانِ في سافلةِ الفُرَات وربما سَمَّوْهُمَا مع ما حَوالَيْهما من الأنْهار الزَّوابي، وعامَّتْهُم يحذفون منه الياءَ ويقولون: الزَّابُ، كما يقولون: للبازِي بازٌ.

والتَّزابي: مِشْيَةٌ فيها تمدُّدٌ وبُطْءٌ، قال رؤبة:

إذا تَزَابَى مِشْيَةً أَزابِيَا

سَمِعْنَ من أصواتِه دَبادبَا

وأنشد المفضَّل:

يا إبِلِي مَاذَامُهُ فَتَأْبَيْهْ

ماءٌ رَوَاءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيْهْ

هذا بأَفْوَاهِك حتى تَأْبَيْهْ

حتى تَرُوحِي أُصُلًا تَزَابَيْهْ

تَزَابِيَ العَانَةِ فوق الزَّازَيْهْ

وقال أبو محمد الأسود: الرواية بعد "تَأْبَيْهْ"

حتى يَجِنَّ الليلُ أو تَنَاسَيْهْ

وَتصْدُرِي عَشِيَّةَ تَزَابَيْهْ

تَزَابَيْه؛ قال: كأنّ هذا في مَعْنَى الأَمْر: تَزَابَيْهْ، ولو كان تَزَابَيْنَه لكان الوجهُ والزَّازَيْه، من الزِّيزَاءِ وهو ما غَلُظَ من الأرض. ودَبَادِبُ جَلَبَةٌ، وقالَ الجوهريّ: زَبيْتُ الشيء أَزْبِيه زَبْيًا: حملتُه، قال:

تلك اسْتَفْدْها وأَعْطِ الحُكْمَ وَاليهَا

فإنها بَعْضُ ما تَزْبِي لكَ الرَّقِمُ

والرواية: قال اسْتَفِدْهَا، وذكرتُ خطأ إنشاد الجوهريّ على الأُزْبيّ "في أدب".

*ح - زَبْيَةُ: وادٍ.

وزَبْيتُه وزَبْيتُه وازْدَبَيْتُه: سُقْتُه.

وزَبَّى له شَرًّا، وزَبَاهُ بشرٍّ، مثلُ دَهَاهُ.

وزَبَّيْتُ له: أَعْدَدْتُ له.

وما زَبَاهُمْ إلى هذا، أيْ مَا دَعَاهُمْ إليه!

***

[(ز ج ا)]

أَزْجَيْتُ الأيَّامَ مثلُ زَجَّيْتُّها، وكذلك أَزْدَجَيْتُ، أَنْشدَ الَّليثُ:

وصاحبٍ ذي غَمْرَةٍ دَاجَيْتُه

زَجَّيْتُه بالقَول وازْدَجَيْتُهُ