كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ل س) - ج: 3 - ص: 392

[(ع ل س)]

العَلَس، بالتحريك: ضرْب من النَّمْل.

وقال ابن الأعرابيّ: العَدَسُ يقال له: العَلَسُ.

وقال الليث: العَلِيسُ شِواءٌ سَمِين.

وقال أبو عمرو: العَلَسِيّ شجرة المَقِرِ، قال أبو وجزة السعديّ، ووصف الظُّعْنَ وما زَيَّن به الإبل من الرَّقْم:

كأنّ النُّقْدَ والعَلَسِيّ أَجْنَى ... ونَعَّمَ نَبْتَهُ وادٍ مَطِيرُ

وقال الدِّينوريّ: أخبرني بعض الحجازيين قال: له نَوْرٌ حَسَنٌ مثل نَوْرِ السَّوْسَنِ، ونباتُه أيضا نبات السَّوْسَنِ الأخضر، إلّا أنه أعظم وَرَقًا وأغْلَظ.

وقال ابن هانئ: ما أكلت اليومَ عُلاسًا - بالضّم - أي طَعَامًا.

* ح - التّعليس: الصحف والمقالة.

وناقة معلّسة مذكّرة.

وعَلُّوس: قَلْعَةٌ من قِلاع الأكراد.

* * *

[(ع ل د س)]

أهمله الجوهريّ.

والعَلَنْدَس: الأسَد.

والعَلَنْدَس أيضا: الصُّلب الشديد من الإبل. ونَاقةٌ عَلَنْدَسَةُ مثل عَرَنْدَس وعَرَنْدَسَة.

* * *

[(ع ل ط س)]

العِلْطَوْس، مثال فِرْدَوْس: الطويل.

* ح - العَلْطَسَة: عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ.

* * *

[(ع ل ط ب س)]

* ح - قال الجوهريّ: قال الراجز:

لمّا رَأَى شَيْبَ قَذَالِي عِيسَى ... وهَامَتِي كالطّسْتِ عَلْطَبِيسَا

* لا يَجدُ القَمْلُ بها تَعْرِيسَا *

وبين المشطور الأول والثاني مَشْطور وهو:

وحَاجِبيّ ... تحليسا

* ح - العَلْطَبِيس: من صفة الكثيرِ الأكْل الشديد البَلْع.