كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب هـ ر) - ج: 2 - ص: 428

[(ب هـ ر)]

البَهِيرَةُ، من النِّساء: السَّيّدةُ الشَّريفَةُ. ويُقال للْمَرأة، إذا ثَقُل أَرْدَافُها، فإذا مَشَتْ وَقَع عليها البُهْرُ: بَهيرٌ؛ ومنه قولُ الأَعْشَى:

إذا ما تأَيَّا تُرِيدُ القِيَامَ ... تَهادَى كما قَدْ رَأَيْتَ البَهِيرَا

والبَهْرُ، بالفَتح: المَلْءُ.

والبَهْرُ: البُعْدُ.

وبَهَرْتُه. إذا كَلَّفْتَه فَوْقَ طاقَته؛ أَنْشد ابنُ شُمَيْلٍ للأَخْطَل:

إنّ اللَّئِيم إذا سَأَلْتَ بَهَرْتَه ... وتَرَى الكَرِيمَ يَرَاحُ كالمُخْتَالِ

ابنُ الأَعْرابيّ؛ أَبْهَرَ، إذا جاءَ بالعَجَب.

وأَبْهَر، إذا اسْتَغْنَى بعد فَقْرٍ.

وأَبْهَر: تَزَوّجَ بَهِيرَةً؛ أي: سَيِّدةً.

يُقال: بَهِيرَةٌ مَهِيرَةٌ.

وأَبْهَر، إذا تَلَوَّنَ في أَخْلَاقه، دَمَاثةً مَرَّةً وخُبْثًا أُخْرَى.

وابْتَهَرَ فلانٌ في فُلانٍ، ولفُلانٍ، إذا لم يَدَعْ جَهْدًا ممّا لفُلانٍ، أو عَلَيْه.

وكذلك يُقال: ابْتَهَر في الدُّعَاء، وهذا مما جُعِلَت " اللّام " منه " راءً ".

وقال خالدُ بنُ جَنْبَةَ: ابْتَهر في الدُّعَاء، إذا كان يَدْعُو كُلَّ ساعَةٍ لا يَسْكُت.

والمُبَاهَرَةُ، والبِهَارُ: المُفاخَرَةُ.

وقال ابنُ الأَعْرابي: البَهَار، بالفتح: لَبَبُ الفَرَس.

والبَهْوَرُ، مثال " القَسْوَر ": الأَسَدُ.

* ح - الباهِرُ: عِرْقٌ يَنْفُذ شَوَاةَ الرَّأْس إلى اليَافُوخ.

والبُهارُ: المَحْلُوجُ من القُطْن.

وابْتَهَر: امْتَلأ.

وابْتَهَرَ: نامَ على ما خَيَّلَتْ.

وانْبَهَر السَّيْفُ: انْكَسر نِصْفَيْن.

والباهِرَاتُ: السُّفُنُ، لشَقّها الماءَ.

وضَرِيعٌ أَبْهرُ: يابِسٌ.

يُقال: مِن أي بُهْرٍ أنت؟ أي: مِن أَيِّ بلَدٍ؟

وبُهْرَةُ: مَوْضِعٌ مِن نَواحي المدينة، وباليَمامة أَيضًا.