كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (نخت) - ج: 1 - ص: 343

[(نخت)]

أهمله الجوهريُّ. وفي النوادر: نَخَتَ فلانٌ لفُلانٍ وسَخَتَ له: إذا اسْتَقْصَى في القَوْل.

النَّخْتُ: النَّقْرُ، وهو أن تأخُذَ من الوِعاءِ تَمْرَةً أو تَمْرَتَيْن.

" ح " - والنَّخْتُ في الطَّيْرِ: مثلُ النَّتْخِ.

[(نصت)]

نَصَتَ نَصْتًا وانْتَصَتَ انْتِصاتًا: إذا سَكَتَ، قال الطِّرِمّاح:

يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى ... ويُنْصِتْنَ لِلسَّمْعِ انْتِصاتَ القَناقِن

وأَنْصَتَ فلانٌ فلانًا: إذا أَسْكَتَه، قال:

أَبُوكَ الّذي أَجْدَى عَلَيَّ بنَصْرِه ... فأَنْصَتَ عَنّي بَعْدَهُ كُلَّ قَائلِ

[(نعت)]

يُقال: فرسٌ نَعْتٌ، للّذي هو غايَةٌ في العِتْقِ وما كان نَعْتًا، ولقد نَعُتَ يَنْعُت نَعاتَةً، فإذا أَردْتَ أنّه تَكَلّف فِعْلَهُ قُلْتَ نَعِتَ.

واسْتَنْعَتُّه، أي اسْتَوْصَفْتُه.

وقِيلَ: فَرَسٌ نَعْتٌ ومُنْتَعِتٌ: إذا كان موصوفًا بالعِتْقِ والجَوْدَةِ والسَّبْقِ. وقال الأخْطل:

إذا غَرَّقَ الآلُ الإكامَ عَلَوْنَهُ ... بمُنْتَعِتاتٍ لا بِغالٌ ولا حُمْرُ

والمُنْتَعِتُ من الدوابّ والناسِ: الموصوف بما يُفَضِّلُه على غَيْرِه من جِنْسه، يقال: نَعَتُّه فانْتَعَتَ، كما يُقال: وصَفْتُه فاتَّصَف.

ابنُ الأعرابيّ: أنْعَتَ الرجلُ إنْعاتًا: إذا حَسُنَ وَجْهُه حَتّى يُنْعَتَ.

والنَّعِيتُ بنُ عَمْرِو بن مُرَّة؛ والنَّعِيتُ الخُزاعِيُّ واسمُه أَسِيدٌ: شاعِران. والنَّعِيتُ من بني سامَةَ بنِ لُؤَيّ، ذكره أبو فِراسٍ.

" ح " - إنَّ عَبْدَك لَنُعَتَةٌ وإنّ أَمَتَك لَنُعَتَةٌ، أي غايةٌ في الرِّفْعة.

[(نغت)]

" ح " - النَّغْتُ: جَذْبُ الشَّعَر.

[(نكت)]

جَمْعُ النُّكْتَة: نِكاتٌ بالكسر، مثلُ نُقْطَةٍ ونِقاطٍ، وبُرْمَةٍ وبِرامٍ. ويقالُ لشبْهِ الوَسَخ في المِرْآةِ: النُّكْتَةُ.

والنَّكّاتُ، بالفتح والتشديد: الطَّعّانُ في الناسِ، مثلُ النَّزَّاكِ.