كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق هـ م) - ج: 6 - ص: 129

وقد قامت الأمةَ مائةَ دينار، أي بلغتْ قِيمتُها مائةَ دِينارٍ.

والعين القائمة: أنْ يذهب بصرُها، والحدَقَةُ صحيحة.

وقال حكِيم بن حِزام رضي الله عنه: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألَّا أخِرَّ إلَّا قائمًا، أي لا أموت إلا ثابتا على الإسلام.

والقِيمة بالكسرِ: ثمن الشَّيء بالتَّقْوِيم.

وقال الليث: فلان ذو قُومِيَّةٍ على مالِه وأمْرِهِ أيْ قِوَامٍ.

وهذا الأمر لا قُومِيَّة له، أي لا قِوامَ له.

* ح - الْقَامَةُ: اسم جَبَلٍ بنَجْدٍ.

والقائم: بَنِيَّةٌ كانت قربَ سُرّ مَنْ رأى من أبنِيَة المُتَوكِّل.

ومُقَامَي: قرية لبني الْعَنْبَر بالْيمَامَة.

واقْتَامَ أَنْفَه: جَدَعَهُ.

وما له قيمة، إذا لم يَدُمْ على شّيءٍ.

وقام أهلَه: أيْ قام بشأنِهِمْ، يُعَدَّي بنفسه.

ومَضَتْ قُوَيْمَةٌ من النهار، أي ساعة.

وكَتَبَ قائمةً: أيْ صَفْحَتَيْن.

والقائم بأمر الله من الخلفاء، وهو أبو جعفر عبد الله بن أحمد.

والقوائم ببلاد هُذَيْلٍ: جبال مُنْتَصِبةٌ وَحْشَةٌ لَيْسَ بها أحد.

والمقوَّم: سيف قيس بن المكشوح المُراديّ.

***

[(ق هـ م)]

ابن دريد: الْقَهَمُ بالتحريك: قلَّة الطعام والشَّهْوة له.

وقد قَهِم، بالكسر.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أقهم فلان إلى الطعام؛ إذا اشتهاه، وأنشد:

يبِيتُ باللَّيْل شديدَ الإرْدَامْ

بين الوِعَاءَيْنِ كَنِقْضِ الأهدامْ

وهو إلى الزاد شديد الإفهام

وقال ابن حبيبَ: كلّ فهم في العرب من البطون فهو بالفاء، إلَّا قَهْمُ بن جابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عَريب، من هَمْدَان فإنه بالقاف.

وقَهْمُ بن هلالِ بنِ النَّهَّاس، والنَّهَّاس بنُ قَهْمٍ: كلاهما من أصحاب الحديث.

*ح - أَقْهَمْتُ في الشيء: أغْمَضْتُ.