كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ف د) - ج: 2 - ص: 322

والقَعَدِيُّ: الذي يَرَى رَأْيَ الخَوَارِج.

وأَقْعَدَ بالمكَان: أَقامَ به؛ قال:

أَقْعَدَ حتَّى لم يَجِدْ مُقْعَندَدَا ... ولا غَدًا ولا الَّذي يَلِي غَدَا

أَراد: مَوْضِعَ القُعودِ، و " النُّون " زَائدَةٌ.

وأَقْعَدْتُ الرَّجُلَ، وقَعَّدْتُه؛ أَي: خَدَمْتُه؛ قال:

* تَخِذَها سُرِّيَّةً تُقَعِّدُهْ *

وقال في " الإقْعَاد ":

ولَيس لِي مُقْعِدٌ في البَيْت يُقْعِدنِي ... ولا سَوَامٌ ولا مِن فِضَّةٍ كِيسُ

واقْتَعد فلانًا عن السخاء لُؤْمُ جِنْثِه؛ قال:

فازَ قِدْحُ الكَلْبِيّ واقْتَعَدتْ ... مَعْزَاءَ عن سَعْيِه عُرُوقُ لَئِيمٍ

ورَجُلٌ قَعْدِيٌّ، وقِعْديٌّ، وضُجْعيٌّ، وضِجْعيٌّ: كَثيرُ القُعُود والاضْطِجاع.

* ح - القُعُودُ: الأَيْمَةُ.

ووَرِث فلانٌ بالقُعَّدَى؛ أي: بالقُعْدُد.

ورَجُلٌ قُعْدُدٌ، وقُعْدُدَةٌ؛ أي: جَبَانٌ.

وأَقْعَد أبَاه: كَفَاه الكَسْبَ.

واقْعَنْدَدَ بالمَكانِ: أَقَام به.

والقَعُودُ: أَرْبعةُ كَواكِبَ خلْفَ النَّسْر الطَّائِر، تُسَمَّى: الصَّلِيب؛ وهو مِن الجَبَل: المُسْتَوي في أَعْلاه.

وقِعْدَةُ الرَّجُل: آخِرُ وَلَده، للذَّكَر والأُنْثى، والواحد والجَمْع.

والقُعْدُدُ: البَعِيدُ الآباء إلى الجَدّ الأَكْبر، وهو من الأَضْداد.

والقعْدِيّة، والقِعْدِيّة، كالقُعْدِيّ، والقِعْدِيّ.

وقَعَدتُ بقِرْنِي؛ أي: أَطَقْتُه.

* * *

[(ق ف د)]

القَفْدُ، بالفَتح: الصَّفْعُ ببَسْط الكَفّ.

قال: والقَفَدَانةُ: غِلَافُ المُكْحُلَةِ، يُتَّخَذ مِن مَشادِبَ؛ أي: يُتَّخَذُ مُخَطَّطًا بحُمْرَة وخُضْرَة وصُفْرَة، ورُبّما اتُّخِذ مِن أَدَم.

* ح - ما زِلت أَقْفِدُ لك هذا اليَوْمَ؛ أي: أَعْمَل لك العَمَل.

* * *

[(ق ف ع د)]

أَهْملَه الجَوْهَرِيّ.

وفي الأَبْنِيَة: القَفْعْدَدُ: القَصِيرُ.

* * *