كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ل ط) - ج: 4 - ص: 125

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: الأخَطُّ: الدَّقيقُ المَحاسِن.

والخُطَّة، بالضَّمّ: الحُجّة.

وقال ابنُ دُرَيْد: الخِطّ، بالكَسْر: الخِطَّةُ.

ومُخَطِّطٌ: موضعٌ. قال امرؤ القيس:

وقَدْ عَمِرَ الرَّوْضاتُ حَوْلَ مُخَطِّطٍ ... إلى اللُّجِّ مرأَى من سُعادَ ومَسْمَعا

* ح - الخَطّ: الطَّريقُ الخَفيفُ في السَّهْل.

وخَطَّ في نَوْمه: غَطّ فيه.

وخَطْخَطَت الإبلُ في سَيْرها: تَمايَلَتْ كَلالًا.

وخَطْخَطْتُ بِبَوْلِي: رَمَيْتُ به مُخالِفًا، كما يَفْعَلُ الصَّبِيُّ.

ويَوْمُ مُخَطِّطٍ: يَوْمٌ من أَيّامهم.

وخَطَطْنا في الطَّعام: أَكَلْنا منه قَليلًا.

وقالَ الفَرّاء: مِنْ لُعَبهم تَيْسُ عَماءِ خُطْخُوط، ولَمْ يُفَسِّرْها.

قالَ: والخُطَّةُ: لُعْبَةٌ للأعْراب.

* * *

[(خ ل ط)]

الخُلَيْطَى، بتَخْفيف اللَّام مَقْصُورًا: اخْتِلاط الأَمر. يُقالُ: وَقَعُوا في الخُلَيْطَى، لغةٌ في الخُلَّيْطَى، بتَشْديد اللّام، عن الأزهريّ. قال: وأنشدني أعرابيٌّ:

وكُنَّا خُلَيْطَى في الجِمال فأَصْبَحَتْ ... جِمالِي تُوالي وُلَّهًا منْ جِمالِكِ

وقال ابنُ دريد: اخْتَلَط الفَرسُ وأخْلَطَ: إذا قَصّر في جَرْيه.

وامرأةٌ خِلْطَةٌ، بالكَسْر، أي مُخْتَلِطَةٌ بالناس.

وقال ابنُ شُمَيْل: جَمَلٌ مُخْتَلِطٌ، وناقَةٌ مُخْتَلِطة: إذا سَمِنا حَتَّى اخْتَلَط الشَّحْم باللَّحْم.

وقال أبو زيد: يُقال: اخْتَلَط اللَّيْلُ بالتُّراب: إذا اخْتَلَطَ على القَوْم أمْرُهُم.

وخِلاطُ، بالكسر: مَدينة من مدائن إرْمِينِيَة.

* ح - فُلانٌ خِلْطٌ مِلْطٌ، أي مُخْتَلِطُ النَّسَب.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: خَلِط الثَّلاثَةَ رَجُلٌ يَخْلَطُهم خَلْطًا، أي خالَطَهم. ويُقال للأحْمَق: إنّه