كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ع ن ق ز) - ج: 3 - ص: 286

إلى الرّحم، فتُسقِط الناقةَ وتموت مكانها. قال الأزهريّ: العَنَزة عند العرب من جِنْسِ الذِّئاب، وهي معروفة. ورأيت بالصّمّان ناقةً مُخِرت من قبَل ذَنَبِها ليلًا، فأصبحت وهي مَمْخورة قد أكَلَتِ العَنَزَة من عَجُزِها طائفَةً، فقال راعي الإبل، وكان نُميريًّا فصيحًا: طرَقَتْها العَنَزة فمَخَرتْها. والمَخْرُ: الشَّقُّ، وقَلَّما تظهر العَنَزة لخُبْثِهَا. وفي الأزْد عَنَزة بن عَمْرو بن عَوْفِ بنِ عديّ بن عمرو بن مازن بن الأزْد.

وعَنَزة بن عمرِو بنِ أفصى بنِ حارثة الخُزاعيّ.

وعُنَيْزة: هَضْبةٌ سَوْداءُ بالشَّجِي ببطْنِ فُلَيْج، وإنّما سُمِّي الشَّجِي بها وهو بطْنُ فُلَيْج، وإياها عَنى ابن حَبِيبَ، حيث روى بيتَ امرِئ القيس:

ويومَ دَخَلْتُ الخِدْرَ يومَ عُنَيْزةٍ ... فقالتْ: لكَ الوَيْلاتُ إنّك مُرْجِلِي

وقال: هكذا الرّواية، قال: والدّليل على أنّ عُنَيْزة في هذا البيت موضعٌ قوله:

أفاطِمَ مهلًا بعضَ هذا التّدلُّلِ ... وإن كُنْتِ قد أزمَعْتِ صَرْمي فَأجْمِلي

قال ابنُ الكلبيّ: هي فاطمة بنت العُبَيْد بنِ ثَعْلَبة بن عامرٍ، وعامرٌ هو الأجدارُ بنُ عَوْف بنِ كِنانة بنِ عَوْفِ بن عُذْرَة.

وبنو العِنَاز، بالكسر: قَبيلة، أنْشَد شَمر:

رُبَّ فتاةٍ مِنْ بَني العِنازِ

حَيّاكَةٍ ذاتِ حِرٍ كِنازِ

وفلان معَنَّز الوجه، إذا كان قلِيلَ لحمِ الوجْه، أنشد النَّضْر:

مُعَنّز الوجْهِ في عِرنِينه شَمَمٌ ... كأنَّما لِيط نَابَاه بزِرْنيقِ

الزِّرنيق: الزِّرنيخ، وكلاهما مُعَرّب.

ورجل مُعَنَّزُ اللِّحية، كأنّه شُبِّهَتْ لحيتُه بِلِحْيَةِ التَّيْس.

* ح - عَنَزَ: عَدَلَ ومالَ، وأَعْنَزْتُه. واسْتَعْنز: تَنَحَّى.

ورجل عَنِيزٌ ومَعْنُوزٌ: أصابته دَاهيةٌ.

وجمع العَنْزِ - أي الماعِزِ - عِنازٌ وعُنُوزٌ.

* * *

[(ع ن ق ز)]

قال الجوهريّ: العَنْقَزُ: المَرْزَنجُوشُ، قال الأخْطَلُ يَهْجُو رجلا: