كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ض ح) - ج: 2 - ص: 119

ونَصَح الغَيْثُ البِلادَ نَصْحًا، إذا اتَّصَل نَبْتُها فلم يَكُن فيه فَضاءٌ ولا خَلَلٌ.

ويُقال: نَصَحَ الغَيْثُ البِلادَ، ونَصَرهَا، بمعنًى واحد.

والأَرْضُ المَنْصُوحة: المَجُودةُ.

ويُقال: إنّ في ثَوْبك مُتَنَصَّحًا؛ أي: موضِعَ خِيَاطةٍ وإصْلاح؛ كما يُقال: إنّ فيه مُترَقَّعًا.

والمَنْصَحِيّة، بالفَتْح: ماءٌ بتِهامَة، لِبَنِي الدِّيل.

وقال الجَوْهرِيُّ: يُقال: انْتَصِحْنِي إنَّني لك ناصحٌ، وهو تَصْحيفٌ، والصَّواب: قال:

* فقال انْتصِحْني إنّني لك ناصِحٌ *

وتَمامُه:

* وما أَنا إنْ خَبَّرْتُه بأَمِين *

والبيتُ لجابِر بن الثَّعْلَب الجَرْمِيّ.

* ح - النَّصَاحِيَةُ: النَّصَاحَةُ، عن أبِي زَيْد.

وناصِحٌ: فرسُ الحارث بنِ مَرَاغة الحَبَطِيّ؛ وقيل: فرسُ فَضالةَ بنِ هِنْدِ بنِ شَرِيك.

* * *

[(ن ض ح)]

النَّضُوحُ: الوَجُورُ، في أيّ مَوْضِع مِن الفَم كان؛ قال أبو النَّجْم يَصِف رامِيًا:

أَنْحَى شِمالًا هَمَزَى نَضُوحَا ... وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحَا

ويُرْوَى: نَحَّى؛ أي: مَدَّ شِمَالَه في القَوْس. وهَمَزَى: شَدِيدةُ الدَّفْع للسَّهْم. وهَتَفَى: ذاتُ صَوْتٍ.

ويُقال لكُلِّ ما رَقَّ: نَضَحٌ.

ونَضَّاحُ بنُ أَشْيَم الكَلْبيّ، بالفَتْح والتَّشْدِيد.

وإذا ابْتَدأ الدَّقِيقُ في حَبِّ السُّنْبُل، وهُو رَطْبٌ، فقد نَضَح وأَنْضَح، لُغَتان.

وتَنَضَّحَت العَيْنُ بالماءِ، إذا رَأَيْتَها تَفُورُ.

ويُقال: هو يُناضِحُ عن قَوْمِه ويُنَافِح، نِضَاحًا ونِفَاحًا؛ أي: يَذُبّ عَنْهم؛ قال:

* ولو بُلِي في مَحْفِلٍ نِضَاحِي *

أي: نَضْحِي وذَبِّى عنه.

* ح - اسْتَنْضَح الرَّجُلُ في الوُضُوء: رَشَّ على نَفْسِه المَاءَ.

وقَوْسٌ نُضَحِيَّةٌ: نَضَّاحَةٌ بالنَّبْلِ.

وأَنْضَح عِرْضَه: لَطَّخَه، مِثْلُ: أَمْضَخَه.

* * *