كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ج ر) - ج: 2 - ص: 489

[(خ ج ر)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال أبُو عَمْرٍو: الخاجِرُ: صَوْتُ الماءِ على سَفْحِ الجَبَلِ.

* * *

[(خ د ر)]

جارِيَةٌ مَخْدُورَةٌ، ومُخْدَرَةٌ، بِسُكون " الخاء "، من: خَدَرَها أبُوها؛ وأَخْدَرَها، مِن قَوْلهم: أَخْدرتِ الظَّبْيَةُ خِشْفَها في هَبْطَةٍ من الأَرْضِ؛ وكذلك: أَخْدَرَ الأَسَدَ عَرِينُه، إذا سَتَرَه، فهو مُخْدَرٌ، بفَتْح الدّال.

والأُخْدُورُ: الخِدْرُ؛ وقيل: هو جَمع " الخِدْر "، وجَمْعه: أَخَادِير؛ قال:

* حَتى تَغامَزَ رَبَّاتُ الأَخَادِيرِ *

ويُقال: إن " المِخْدَرَيْن "، بالكَسْر: النَّابَان؛ وإنَّ المِخْدرَ: السَّيْفُ.

والخَدَرُ، بالتحريك: ظُلمَةُ اللَّيْلِ؛ قال العَجَّاجُ:

عَن مُدْلَجٍ قاسَى الدُّؤُوبَ والسَّهَرْ ... وخَدَرَ اللَّيْلِ فيَجْتَابُ الخَدَرْ

ويَوْمٌ خَدِرٌ: شَدِيدُ الحَرِّ؛ قال طَرَفَهُ:

وَمَجُودٍ زَعِلٍ ظِلْمَانَهُ ... كالْمَخَاضِ الجُرْبِ في اليَوْمِ الخَدِرْ

وقال ابنُ السِّكِّيت: أَراد بـ " الْيَوم الخَدِر ": المَطِيرَ.

قال: وإِنَّما خَصَّ اليوم المَطِيرَ للمَخَاضِ الجُرْبِ، لأَنَّها إذا جَرِبَتْ تَوَسَّنَتْ عنها أَوْبَارُها، فالبَرْدُ إليها أَسْرَعُ.

والذي يَقُول بالقَوْل الأَوَّل يَقُول: فالحرُّ إليها، أيضًا: أَسْرَعُ؛ لأنّ جِلْدَها السالِم يَقِيها كِلَيْهما.

وقال الأَصْمعيُّ: يَقُول عامِلُ الصَّدَقَاتِ: لَيْسَ لي حَشَفَةٌ ولا خَدِرَةٌ؛ فالحَشَفَةُ: اليابِسَةُ؛ والخَدِرَةُ: التي تَقَعُ من النَّخْلِ قَبْلَ أن تَنْضَجَ.

والخُدْرَةُ، بالضم: الظُّلْمَةُ الشَّدِيدَةُ.

وقال ابنُ الأَعْرابِيّ: الخُدْرَةُ، اسمُ أَتَانٍ كانت قَدِيمةً، فيَجُوز أنْ يَكُونَ " الأَخْدريّ "، مِن الحُمُر، مَنْسُوبًا إليها.

وقِيل: نُسِب إلى فَحْلٍ، اسْمُه " أَخْدَرُ "، أَفْلَت فضَرَبَ في حُمُر تَكُونُ بكاظِمَةَ.

وقال: الخُدْرِيُّ: الحِمَارُ الأَسْوَدُ.