كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش غ ز) - ج: 3 - ص: 272

ومصحف مُشَرَّزٌ أجزاؤه، أي مَشْدودٌ بعضه إلى بعض، ومضموم طرفاه، فإن لم يضمّ طرفاه فهو مُسَرّسٌ - بسِينين - وليس بمشرّز، مشتق من الشّيرَازَة، وهي ليستْ بعربية.

* ح - التَّشْرِيز: تعذيبُ الإنسانِ وسبُّه.

وشِرِّزٌ: جبل في بلاد الدَّيْلم، لجأ إليه مَرْزُبان الرّيّ لما فتَحها عتَّاب بنُ وَرْقاء.

وشَرُوزُ: قَلْعة حَصِينة.

* * *

[(ش غ ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ: يقال للمسَلّة الشَّغِيزَة.

وقال الأزهريّ: هذا حرف عربيّ، سمعت أعرابيًّا يقول: سَوَّيْتُ شَغِيزَةً من الطَّرْفَاء لأَسُفَّ بها سَفِيفَةً.

* ح - حَجَر الشَّغْزَى - وقيل: الشَّغْرَى، وقيل: الشَّغْراء - وهو بالمعرّف قريبا من مكة - حرسها الله تعالى - كانوا يركبون منه الدوابّ.

والشَّغْزُ: التّطاول بالمنطِق.

وشَغَزْت بين القوم: أغريتُ بينهم.

* * *

[(ش غ ب ز)]

* ح - الشَّغبزُ: ابن آوى، والصواب: بالرّاء.

* * *

[(ش ف ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُريد: الشَّفْزُ هو الرَّفْس بصدر القَدَم، يقال: شَفَزه يَشْفِزُه، بالكسر.

* * *

[(ش ك ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دريد: الشكْز هو النّخس بالإصبع، يقال: شَكزه يَشكُزه، بالضمّ.

وقال أبو الهيثم: يُقال رجل شَكّاز، للّذي إذا حَدّثَ المرأة أنْزَل قبل أن يُخالِطَها.

وشكز فلانٌ فلانا، إذا جَرَحه بلسانه.

وقال الليث: الأُشكُزّ - بالضم وتشديد الزاي - كالأديم، إلّا أنه أبيض، تُؤَكَّد به السُّروج، وهو معرّب.

* * *

[(ش م ز)]

ابن الأعرابيّ: الشَّمْزُ: نفور النّفس من الشيء تَكْرَهُه.

* ح - تَشَمّزَ وجهُه، أي تغيّر وتقبّض.