كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك ر ص) - ج: 4 - ص: 37

وكَحَصَ الظَّلِيمُ: إذا مَرّ في الأَرْض لا يُرَى، فهو كاحِصٌ.

* ح - كَحَصْتُ الكتابَ: مَحَوْتُه.

* * *

[(ك ر ص)]

المِكْرَصُ، بالكَسْر: إناءٌ أو سِقاءٌ يُحْلَبُ فيه اللَّبَنُ.

والاكْتِراصُ: الجَمْع.

* ح - الكَرِيصُ: الذَّخِيرة.

والكَرِيصُ: من الطَّراثيث يُدَقُّ فيُكْرَصُ باليَد، أي يُعْصَر.

والكَرْصُ: الخَلْط أيْضًا.

وكَرَّصَ: إذا أَكَلَ الأَقِطَ.

* * *

[(ك ص ص)]

كَصَّ يَكَصُّ كَصًّا وكَصِيصًا، وهو الصَّوْتُ الدَّقِيقُ الضَّعيف.

* ح - الكَصِيصُ: المَكْرُوه.

والكَصِيصُ من الخَزَف، يُنْقَل فيه الطِّينُ.

والكَصِيصَة: الجَماعة.

والكَصُّ: الاجْتِماع.

وتَكاصُّوا واكْتَصُّوا: اجْتَمَعُوا وتَزاحَمُوا.

والماءُ يَكِصُّ بالناس، أي كَثُرُوا عَلَيه.

وأَكَصَّ: هَرَبَ.

* * *

[(ك ن ص)]

أهمله الجوهريّ: وقال ابن الأعرابيّ: كَنَّصَ تَكْنِيصا: إذا حَرَّكَ أَنْفَه اسْتِهْزاءً.

ومِنْهُ حَديثُ كَعْبٍ " أوّل من لَبِسَ القَباءَ سُليمان بن داودَ عليهما السّلام، وذلك أنّه كانَ إذا أدْخَلَ رَأْسَه لِلُبْس الثَّوْب كَنَصَت الشَّياطِينُ اسْتِهزاءً فأُخْبِرَ بذَلِكَ فلَبِسَ القَباءَ ".

* * *

[(ك ي ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: كاصَ يَكِيصُ كَيْصًا وكُيُوصًا: إذا كَعَّ عن الشَّيْء وعَجَزَ.