كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الواو والياء - فصل الباء - ج: 6 - ص: 372

وقال يَزيدُ بن عَمْرو بن الصَّعِق:

ألَا مِنْ مُبَلغٌ عَنِّي تَمِيمًا

بآيةٍ ما يُحِبُّونَ الطَّعَامَا

وقال أحمد بن يحيى: يكونُ ما بعد أيْ منصوبا على كلِّ حالٍ بفعْل مضمَرٍ، ويكونُ مُسْتَأْنَفًا كما يكون تَفْسيرا للذي قبلها، تقولُ: جاءني أخُوك أي زيدًا بالنصب، ورأيت أخاك، أي زيدٌ بالرفع ومررت بأخيك، أي زيدٌ وأي زيدا بالرفع والنصب.

وابنُ أيَّا بالقَصْر مفتوح الألِف: من أصحاب الحديث، واسْمُه عليّ بن محمد.

وقال الجوهريّ: تَآيَيْتُه على تَفَاعَلْتُه وتَأَيْيتُه على تَفَعَّلْتُه، إذا قَصَدْتَ آيتَهُ وَتَعَمدْتَهُ، قال:

الْحُصْنُ أدْنَى لَوْ تَآيَيْتِه

من حَيْثِكِ التُّرَب على الرّاكِبِ

والصواب: قالت، والشعرُ لامرأة.

قال الأصمعيّ: قالت جارية من العرب لأُمِّهَا:

يا أمّتِي ابْصَرنِي رَاكبٌ

يَسِيرُ في مُسْحَنْفِرٍ لاحبِ

فَظِلْتُ أحْثي التُّرْب في وجهه

عَمْدًا وأحْمِي حَوْزَةَ الْغَائبِ

فردّت عليها أمها فقالت: الحُصْن ...

البيتَ.

وقال الجوهريّ: قال جميل:

بُثَيْنَ الْزَمي لا إنّ لا إنْ لَزِمْتِهِ

عَلَى كَثْرَة الوَاشِينَ أيُّ مَعُون

ولم أجده في نؤنيته.

آزيدُ كقولهم: أزيدُ.

***

[فصل الباء]

[(ب ت ا)]

*ح - بتا يبتو، وبَتَأ: أقَامَ.

***

[(ب ث ا)]

شَمِر: البِثَى مثالُ رِضًى: الرمادُ، واحدتُها بِثَةٌ مثالُ عِدَةٍ، قال الطِّرِمَّاحُ:

خَلَا أنَّ كلْفًا بِتَخْريجِهَا

سفَاسقَ حَوْلَ بِثًي جَانحَهْ

أرادَ بالْكُلْف: الأثافِيّ المُسَوَّدَةَ، وتَخْرِيجُها: اخْتِلَافُ أَلْوَانِهَا.

*ح - بَثَأ: إذَا عَرِقَ.