كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غ ذ ر م) - ج: 6 - ص: 106

ويصف فيها الصائد، وليس ما أنشده الدينورِيّ فيها.

قال الدينوريّ: وعنِ الأعراب الغُذَّام: أَخْضَر ينتمِي، وانتِماؤه انشِدَاخُه إذا مَسِسْتهُ، وورقهُ مِثلُ ورَق القَاقُلِّي.

وقال ابنُ دُرَيْد: تَغَذَّمْت بالشيءِ: إذا تَطَعَّمْتَه.

* ح - غنذم ما فِي الضَّرْعِ مثل اغْتَذَم، وقال الفرّاء: أصاب مِني غُذْمةً مِن مالٍ، أي قِطْعة صالِحةً.

***

[(غ ذ ر م)]

ابن دُرَيد: الْغَذْرمَة والغَذْمَرة: اختِلاط الكَلام.

وقال غيرهُ: تَغَذْرَمٌ فلان يَمينا: إذا حلف بِها ولم يتتعتع.

وأنشد:

تَغَذْرَمَها في ثَأْوةٍ من شِياهِهِ

فلا بُورِكَتْ تِلكَ الشِّياهُ القَلَائِلُ

***

[(غ ر م)]

ابن الأعرابِيّ: الغَرْمَى مِثالُ سَكْرى: المراة الثَّقِيلة.

وقال أبو عمرو: غَرْمَى: كلِمة تقولها العرب في معنى اليمين، يقال: غَرْمَى وجَدّك، كما يقال أمَا وجَدِّك.

وأنشد:

غَرْمَى وجَدِّك لو وجدت بِهِمْ

كعداوةٍ يَجِدُونها بَعْدِي

* ح - غَرْمَى: مَوْضِع.

***

[(غ ر ش م)]

* ح - اغْرَنْشَم الرَّجل، إذا ذَبُل لحمه وخَمُصَ بَطْنُه.

***

[(غ ر ط م)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال أبو عمرو: الغُرْطُمَانيُّ: الفتى الحسن الوجهِ مِن الرجال.