كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن غ ى) - ج: 6 - ص: 525

والرواية "ذَا غُضُون" والنَّصْب في عين خَرِيع وباء "مُضْطرب" مردودًا على ما قبله، وهو:

تُمِرُّ على الوِرَاكِ إذَا المَطَايَا

تَقَايَسَتِ النِّجَادَ من الوَجِينِ

والبيتان للطِّرِمَّاح. الوِرَاكُ: ثَوْبٌ يُطْرَح على مُقَدَّم الرَّحْل.

*ح - نَعْوَةُ: موضع.

ونَعْوَانُ: وادٍ بأَضَاخ.

***

[(ن غ ى)]

ابن الأَعْرَابيّ: أَنْغَى الرَّجُلُ: إذا تَكَلَّم بكَلَامٍ يُفْهِم.

ونَغَوْتُ لغةٌ في نَغَيْتُ، وقال الجَوهريّ: وأنشد؛ يعني ابن السِّكِّيت لأَبي نُخَيْلَة:

لمَّا سمعتُ نَغْيَةً كالشُّهْدِ

رَفَعْتُ من أَطمار مُسْتَعِدِّ

*وقلتُ لِلْعَنْس: اغْتَدِي وجِدِّي*

والرجزُ مختلّ الإنشادِ مُداخَلٌ والرِّوَاية:

فما أَتَتْنِي نَغْيَةٌ كالشَّهْدِ

كالعَسَل الممزوجِ بَعد الرَّقْدِ

يا بَرْدَها للمُثْتَفِي بالبَرْدِ

رَقَّعْتُ من أَطمار مُسْتَعِدِّ

*وقُلْتُ للْعَنْس: اغْتَلي وجِدِّي*

*ح - نِغْيَا: قريةٌ من قُرَى الأَنْبَارِ، والنِّسبة إليها نِغْيانيٌّ، بزيادة النون.

ونِغْيَا أيضًا بين واسِطَ والبَصْرة، والصحيح أنَّ التي قُرْبَ الأَنْبارِ نَقْيَا بالقاف.

والنُّغْوَةُ: النَّغْيَةُ.

***

[(ن ف ى)]

النََّضْر: النَّفِيَّةُ على فَعِيلة والنُّفْيَةُ بالضمّ، وهذه لغةُ أهلِ مَكَّةَ حرسها الله تعالى اليوم: سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدوَّرة يُخْبَطُ عليها الخَبَطُ ويُشَرُّ عليها الأَقِطُ.

وقال زيدُ بن أَسْلَم: أَرْسلني أبي إلى ابن عمر رضي الله عنها، وكان لنا غَنَمٌ فأردنا نَفِتَّييْن نُجَفِّفُ عليهما الأَقِطَ، فكتب إلى قَيِّمةِ بخيبر: اجعلْ له نَفِيَّتيْن عريضتيْن طَوِيلَتَيْن، وقال الجوهريّ: قال القُطَامِيّ:

*فأصبَح جاراكم قتيلًا ونافِيَا*