كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هـ ج ف ل) - ج: 5 - ص: 551

يُرْوَى: " لَيْلَتُها " بالرَّفْعِ؛ والمُرَادُ بِهِ الخَبَرُ عَنِ اللَّيْلَةِ؛ و " لَيْلَتَها " بالنَّصْبِ، وقَدْ عَلَّلَها الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: هَوْجَلَ الرَّجُلُ، إذا نَامَ.

وحَكَى بَعْضُهم: أَهْجَلْتُ الإِبِلَ؛ أي: أَهْمَلْتُها.

ومالٌ مُهْجَلٌ، ومُسْجَلٌ، إذا كانَ مُضَيَّعًا مُخَلًّى.

وقال أبو زَيْدٍ: امْرَأَةٌ مُهْجَلَةٌ، وهي التي أُفْضِيَ قُبُلُهَا ودُبُرُهَا.

ويُقال: إنَّ المُهَاجَلَةَ، والمُسَاجَلَةَ، سَوَاءٌ.

وقال ابنُ بُزُرْجَ: لا تَهَجَّلَنَّ في أَعْرَاضِ النَّاسِ؛ أي: لا تَقَعَنَّ فِيهِم.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الهُنْجُلُ: الثَّقِيلُ.

وأبو الهَجَنْجَلِ، مِثَالُ " سَجَنْجَل ": رَجُلٌ؛ أنشدَ ابنُ جِنِّي:

ظَلَّتْ وظَلَّ يَوْمُهَا حَوْبَ حَلِ

وظَلَّ يَوْمٌ لِأَبِي الهَجَنْجَلِ

وقال: فدُخُولُ لامِ التَّعْرِيفِ فِيه، مَعَ العَلَمِيَّةِ؛ يَدُلُّ على أنَّه في الأصْلِ صِفَةٌ، كالحَارِثِ، والعَبَّاسِ.

* ح - الهَوْجَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ.

وهَاجَلَ: أَخَذَ في مُطْمَئِنٍّ مِنَ الأَرْضِ.

والاهْتِجَالُ: الابْتِدَاعُ.

وطَرِيقٌ هُجُلٌ: غَيْرُ مَلْحُوبٍ.

ودُمُوعٌ هُجُولٌ: سَائِلَةٌ.

وهَوْجَلَ، إذا سَارَ في الهَجْلِ.

والمَهْجِلُ: فَمُ الرَّحِمِ.

وأَهْجَلَ: وَسَّعَ.

* * *

[(هـ ج ف ل)]

* ح - قَوْسٌ هَيْجَفِلٌ، وهي الخَفِيفَةُ السَّهْمِ.

* * *

[(هـ د ل)]

الدِّينَوَرِيُّ: قال أبو عَمْرٍو: الهَدَالُ: شَجَرَةٌ تَنْبُتُ في السَّمُرِ، لَيْسَتْ مِنْهُ، وثَمَرَتُها بَيْضَاءُ، وتَنْبُتُ في اللَّيْمُونِ والرُّمَّانِ، وفي كُلِّ الشَّجَرِ.