كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع د ب ل) - ج: 5 - ص: 438

إنَّهُ نَسَبَها إلى ضِخَمٍ وقِدَمٍ؛ يَقُولُ: هي قَدِيمَةٌ أو ضَخْمَةٌ.

وقِيلَ: هي مَنْسُوبةٌ إلى: عَدَوْلٍ، رَجُلٍ كانَ يَتَّخِذُ السَّفِينَ.

وقِيلَ: سُفُنٌ عَدَوْلِيَّةٌ، مَنْسُوبةٌ إلى قَوْمٍ كانوا يَنْزِلُونَ هَجَرَ، فيما ذَكَرَ الأصمعيُّ.

وقال ابنُ الكَلْبِيِّ: عَدَوْلَى لَيْسُوا مِنْ رَبِيعَةَ ولا مُضَرَ ولا مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ، إنَّما هُمْ أُمَّةٌ عَلَى حِدَةٍ.

وعُدَيْلٌ، مُصَغَّرًا: شَاعِرٌ، وهو عُدَيْلُ بنُ الفَرْخِ.

ومَعْدِلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُصْعَبٍ، مِثَالُ: " مَجْلِسٍ "، مِنَ المُحَدِّثِينَ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَدَلُ، بالتحْريكِ: تَسْوِيَةُ الأَوْنَيْنِ، وهما العِدْلانِ.

وقال شَمِرٌ: قال القُرْمُلِيُّ: سَأَلْتُ عَنْ فُلانٍ العُدَلَةَ، مِثال: هُمَزَة "؛ أي: الذين يُعَدِّلُونَهُ.

وقال أبو زَيْدٍ: رَجُلٌ عُدَلَةٌ، وقَوْمٌ عُدَلَةٌ، أَيْضًا، وهم الذين يُزَكُّونَ الشُّهُودَ.

وقال أبو عَدْنَانَ: شَرِبَ حَتَّى عَدَّلَ؛ أي: امْتَلأَ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقالُ لِزَوَايَا البَيْتِ: المُعَدَّلاتُ.

ويُقالُ: فُلانٌ يُعَادِلُ هذا الأَمْرَ، إذا ارْتَبَكَ فيه ولم يُمْضِهِ؛ قالَ:

إذا الهَمُّ أَمْسَى وَهْوَ دَاءٌ فَأَمْضِهِ ... ولَسْتَ بِمُمْضِيهِ وأَنْتَ تُعَادِلُهْ

* * *

[(ع د ب ل)]

العَنْدَبِيلُ: طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنْ ابْنِ تُمَّرَةَ.

* * *

[(ع د م ل)]

العَدَامِيلُ: الضَّفَادِعُ.

والعُدْمُلُ: الذَّكَرُ مِنَ الرَّخَمِ.

والعُدْمُلِيُّ: الضَّبُّ الهَرِمُ.

* * *