كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ض د) - ج: 2 - ص: 235

* ح - رُصِّدُ: قَرْيةٌ مِن بَعْدانَ، مِخْلافٍ من مَخالِيف اليَمَن.

والرُّصْدَةُ: حَلْقَةٌ من صُفْر؛ أو فِضَّة، في حِمَالة السَّيف؛ يُقال: رَصَدْتُ لهَا رُصْدَةً.

* * *

[(ر ض د)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وفي نَوادِرِ الأَعْراب: رَضَدْتُ المَتَاعَ، فارتَضَدَّ؛ ورَضَمْتُه، فارْتَضَم، بمَعْنًى واحدٍ.

* * *

[(ر ع د)]

الرَّعْدُ: اسْمُ مَلَكٍ يَسُوقُ السَّحَابَ كما يَسُوقُ الحَادِي الإبلَ بحُدَائِه.

وذَكَر الله تعالَى المَلائِكةَ بعد الرَّعْد، كما يُذْكَر الجِنْسُ بعد النَّوْع.

وقال الفَرّاءُ: في الطَّعَام رُعَيْدَاءُ، مَمْدُودٌ، وهو ما يُرْمَى به إذا نُقِّي؛ هكذا ذَكره بالعَيْن المُهْمَلة.

وقال ابنُ الأَعْرابيّ: كَثِيبٌ مُرْعَدٌ؛ أي: مُنْهَالٌ؛ وقد أُرْعِد إرْعادًا؛ وأَنْشَد:

بكَفَلٍ يَرْتَجُّ تَحْتَ المُجْسَدِ ... كالدِّعْصِ بَين المُهَدَاتِ المُرْعَدِ

أي: ما تمَهَّدَ.

وتَرَعْدَدَت الأَلْيَةُ، إذا تَرَجْرَجَتْ.

* ح - الرِّعْدِيدَةُ: الجَبَانُ، والهاء للمُبَالغَة.

ورَعَدَت السَّماءُ تَرْعَدُ، لغةٌ، عن الفَرَّاء في " تَرْعُدُ ".

والرَّعَوْدَدُ: اسمُ ناقَةٍ.

* * *

[(ر غ د)]

يُقالُ: قَوْمٌ رَغَدٌ، ونِسَاءٌ رَغَدٌ.

وقال الدِّينوريُّ: الرُّغَيْدَاءُ: حَبَّةٌ تَكُون في الحِنْطَة تُنَقَّى منها حتى تُسْقَط؛ هَكذا ذَكره " بالغين المُعْجَمة ".

والمُرْغَادُّ: النائِمُ الّذي لم يَقْضِ كَرَاه، فاسْتَيْقَظ وفيه ثَقَلَةٌ.

والمُرَغَادُّ: الغَضْبَانُ الذي لا يُجِيبُك.

والمُرَغَادُّ: المَريضُ الذي لم يُجْهَد، وعُرِفَتْ فيه ضَعْضَعَةٌ من غَير هُزَال.

* ح - ارْغَلَدّ، " افْعَللَّ "، من " الرَّغَد "، واللام زائدَة.

* * *

[(ر ف د)]

يُقال للرَّجُل إذا ماتَ: هُرِيقَ رِفْدُه.