والفُسْتُقُ، بالضم: ثَمَرَةٌ، فارسيَّةٌ قَدْ عُرِّبَتْ، وأَصْلُه بالفارسِيَّةِ: بَسْتَهْ، وغَلِطَ مَن قَالَ: قال أبو نُخَيْلَةَ:
بَرِّيَّةٌ لم تَأْكُلِ المُرَقِّقَا
ولم تَذُقْ مِنَ البُقُولِ الفُسْتُقَا
وظنَّ أنَّ " الفُسْتُقَ " مِنَ البَقْلِ، ولو رُوِيَ: " مِنَ النُّقُولِ "، بالنونِ، لارْتَفَعَ الغَلَطُ، لكن الرِّواية بالباءِ، لا غير.
ورَوَى الدينوريُّ: الفُسْتَقَا، بفتحِ التاءِ؛ وقالَ: الرِّوَايَةُ هكذا بفتحِ التاءِ؛ والذي قالَه هو أَوْفَقُ للتَّعْرِيبِ، لانْفِتاحِ التاءِ في الأَصْلِ.
* ح - فُسْتُقَانُ: مِنْ قُرَى مَرْوَ.
والفَاسِقِيَّةُ: ضَرْبٌ من العِمَّةِ.
والعَرَبُ تقولُ: لَعَنَ اللهُ أَفْسَقِي وأَفْسَقَكَ؛ أي: الأَفْسَقَ مِنَّا؛ عن الفَرّاءِ.
* * *
[(ف ش ق)]
فَشَقْتُ الشَّيْءَ: كَسَرْتُه.
وفَشَقَ بَنُو فُلانٍ الدُّنْيَا، إذا كَثُرَتْ عَلَيْهِم فلَعِبُوا بها.
وقالَ أبو عَمْرٍو: الفَشَقُ: تَبَاعُدُ ما بَيْنَ القَرْنَيْنِ، وتَبَاعُدُ ما بَيْنَ التَّوْأَبَانِيَّيْنِ، وهما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُه.
والفَشَقُ، أيضًا: العَدْوُ والهَرَبُ.
* ح - فاشُوقُ: مِن قُرَى بُخَارَاءَ.
والفَشْقُ: ضَرْبٌ مِنَ الأَكْلِ.
والتَّفَشُّقُ: التَّوَشُّحُ بالثَّوْبِ.
* * *
[(ف ق ق)]
ابنُ دُرَيْدٍ: فَقَقْتُ الشَّيْءَ، إذا فَتَحْتَه.
قال: وتَفَقْفَقَ الرَّجُلُ في كَلامِه، وفَقْفَقَ فيه، إذا تَقَعَّرَ فيه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفَقَقَةُ: الحَمْقَى.
وفَقْفَقَ الرَّجُلُ، إذا افْتَقَرَ فَقْرًا مُدْقِعًا.
والفَقَاقَةُ، مثال " عَجَاجَة ": طائِرٌ.
* ح - الفُقْفُوقُ: العَقْلُ والذِّهْنُ.
والفَقْفَاقُ: السَّقَطُ مِنَ الكَلامِ.
* * *