كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ش ق) - ج: 5 - ص: 138

والفُسْتُقُ، بالضم: ثَمَرَةٌ، فارسيَّةٌ قَدْ عُرِّبَتْ، وأَصْلُه بالفارسِيَّةِ: بَسْتَهْ، وغَلِطَ مَن قَالَ: قال أبو نُخَيْلَةَ:

بَرِّيَّةٌ لم تَأْكُلِ المُرَقِّقَا

ولم تَذُقْ مِنَ البُقُولِ الفُسْتُقَا

وظنَّ أنَّ " الفُسْتُقَ " مِنَ البَقْلِ، ولو رُوِيَ: " مِنَ النُّقُولِ "، بالنونِ، لارْتَفَعَ الغَلَطُ، لكن الرِّواية بالباءِ، لا غير.

ورَوَى الدينوريُّ: الفُسْتَقَا، بفتحِ التاءِ؛ وقالَ: الرِّوَايَةُ هكذا بفتحِ التاءِ؛ والذي قالَه هو أَوْفَقُ للتَّعْرِيبِ، لانْفِتاحِ التاءِ في الأَصْلِ.

* ح - فُسْتُقَانُ: مِنْ قُرَى مَرْوَ.

والفَاسِقِيَّةُ: ضَرْبٌ من العِمَّةِ.

والعَرَبُ تقولُ: لَعَنَ اللهُ أَفْسَقِي وأَفْسَقَكَ؛ أي: الأَفْسَقَ مِنَّا؛ عن الفَرّاءِ.

* * *

[(ف ش ق)]

فَشَقْتُ الشَّيْءَ: كَسَرْتُه.

وفَشَقَ بَنُو فُلانٍ الدُّنْيَا، إذا كَثُرَتْ عَلَيْهِم فلَعِبُوا بها.

وقالَ أبو عَمْرٍو: الفَشَقُ: تَبَاعُدُ ما بَيْنَ القَرْنَيْنِ، وتَبَاعُدُ ما بَيْنَ التَّوْأَبَانِيَّيْنِ، وهما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُه.

والفَشَقُ، أيضًا: العَدْوُ والهَرَبُ.

* ح - فاشُوقُ: مِن قُرَى بُخَارَاءَ.

والفَشْقُ: ضَرْبٌ مِنَ الأَكْلِ.

والتَّفَشُّقُ: التَّوَشُّحُ بالثَّوْبِ.

* * *

[(ف ق ق)]

ابنُ دُرَيْدٍ: فَقَقْتُ الشَّيْءَ، إذا فَتَحْتَه.

قال: وتَفَقْفَقَ الرَّجُلُ في كَلامِه، وفَقْفَقَ فيه، إذا تَقَعَّرَ فيه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفَقَقَةُ: الحَمْقَى.

وفَقْفَقَ الرَّجُلُ، إذا افْتَقَرَ فَقْرًا مُدْقِعًا.

والفَقَاقَةُ، مثال " عَجَاجَة ": طائِرٌ.

* ح - الفُقْفُوقُ: العَقْلُ والذِّهْنُ.

والفَقْفَاقُ: السَّقَطُ مِنَ الكَلامِ.

* * *