كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الزاي - فصل الزاي - ج: 3 - ص: 270

والجميع: الرّازة، وحرفته: الرِّيازة، بالكسر؛ لأنه يرُوز عملَه فيَحْذِقُه.

ومحمّد بن رُوَيزِ بن لاحقٍ البَصْريّ، من أصحاب الحديث.

وقولُ ذي الرُّمة:

وليلٍ كأثناءِ الرُّوَيزِيِّ جُبْتُه ... بأرْبعةٍ والشّخصُ في العينِ واحدُ

أراد بالرُّوَيزِيّ: الطيلسان، شبّه سوادَ الليل بالطَّيلَسَان.

وقال الفرّاء: المرازان: الثَّدْيَان، وهما النَّجْدَانِ.

* ح - روّزَ فلانٌ رأيَه، أي همّ بشيء بعد شيء.

وهو خفيف المرَازَة.

والمَراز، إذا رَازَهُ لينظر خِفّتَه من ثقله.

* * *

[فصل الزاي]

[(ز ب ز)]

* ح - الزَّبازاة، والزَّبازاء، والزَّبازِية: الشرّ.

* * *

[(ز ر ز)]

* ح - الزَّرِيزُ: العاقل الشَّديدُ الرأي، عن أبي عمرو.

* * *

[(ز ل ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: زلِز الرّجل، مثالُ سَمِع، أي قَلِقَ.

وقال شَمِر: يقال احتمل القوم بزَلَزِهم، بالتحريك أي بأثاثهم، مثل قولهم: بزَلزلهم، وقيل: هو الزَّلِزُ، مثال كتِف، وهو أصحّ.

* * *

[(ز وز)]

أهمله الجوهريّ.

وزُوزَانُ بالضّمّ، من الأعلام.

ومحمد بن إبراهيم بن زُوزَانَ الأنطاكيّ الحارثيّ: من أصحَاب الحديث.

وزَوْزَن، بالفتح: بلد، وأحْرِ به أنْ تكونَ النون أصليّة، وموضع ذكره حرف النون.

* * *

[(ز ي ز)]

* ح - الزَّيزَاء، بالفتح ممدودا ومقصورا: لغتان في الزِّيزاء، بالكسر ممدودًا، عن الفرّاء.

والزَّيازِيَةُ: العَجَلة.

* * *

[فصل السين]

[(س ن ز)]

أهمله الجوهريّ.