كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الصاد - (ص ن ب ع) - ج: 4 - ص: 302

وصَنْعاءُ الشَّامِ، غَيْرُ صَنْعاءِ اليَمَنِ، وهي قرية على بابِ دِمَشْق.

* ح - صَنْعَةُ: من قُرَى ذَمارِ اليَمَنِ.

وصِنْعُ قَسًا: مَوْضع.

وصُنْعٌ: جَبَلٌ في ديار سُلَيْم.

والصِّنْعُ: الثَّوْبُ.

وأصْنَعَ الأخْرَقُ: تَعَلّم وأَحْكَم.

والصَّنِيعُ فَرَسُ باعِثِ بن حُوَيْصٍ الطائيّ.

والصَّنْعُ والصَّوْنَعُ: دُوَيْبَّة أو طائر.

* * *

[(ص ن ب ع)]

أهمله الجوهريّ.

وصُنَيْبِعَاتٌ، مُصَغَّرة: موضع. قال حُمَيْدٌ الأرْقَط:

يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أَتاوِيَّاتِ

هَيْهاتَِ مِنْ مُصْبَحِها هَيْهاتِ

مِنْ حَيْثُ رُحْنَ مُتَشنِّعاتِ

هَيْهاتَِ حَجْرٌ مِنْ صُنَيْبِعاتِ

* * *

[(ص وع)]

الصاعَةُ: لُغَةٌ في صاعِ الأرْضِ. وقال ابنُ شُمَيْلٍ: رُبَّما اتُّخِذَت صاعَةٌ من أَدِيم كالنِّطْعِ لِنَدْفِ القُطْن أو الصُّوف عَلَيه.

وقال اللّيث: إذا هَيَّأتِ المرأةُ لِنَدْفِ القُطْن مَوْضِعًا، يُقال: صَوَّعَتْ مَوْضِعًا، واسمُ المَوْضِعِ الصاعَةُ.

وقال الجوهريّ: الصاعُ: الذي يُكالُ به، وهو أرْبَعَة أمْدادٍ، والجمع أَصْوُعٌ، وإنْ شِئْتَ أَبْدَلت من الواوِ المضمومة هَمْزَةً، أطلق لفظَ الأَصْوُع على جَمْع الصاعِ.

قال الفرّاء: صاعُ الكَيْلِ يُذَكَّر ويُؤَنَّثُ، فَمَنْ أَنَّثَه قال: ثَلاثُ أصْوُعٍ، مِثْل ثَلاثِ أَدْوُر، ومن ذَكَّرَه: قال أَصْواعٌ: مثل أَثْواب. وفي قراءة ابن مَسْعُود، رَضِيَ الله عنه: (ولِمَنْ جاءَ بِها) على التَّأْنِيث.

والصَّوْعُ: لُغَةٌ في الصاعِ. وقَرَأَ أبو رَجاء: (نَفْقِدُ صَوْعَ المَلِك) بعَيْنٍ غير مَنْقُوطَةٍ. وقرأ