كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح د ب د) - ج: 2 - ص: 219

وقد سَمَّوْا: حَدِيدًا، على " فَعِيل "؛ وحُدَيْدًا، مُصَغَّرًا؛ وحِدَادًا، بالكَسْر؛ وحُدَادًا، بالضَّمّ.

ورَجُلٌ حُدٌّ، بالضَّمّ؛ أي: مَحْدُودٌ عن الخَيْر؛ أي: مَحْرومٌ ومُحارَفٌ، فكأَنَّه ازْدِواجٌ لِقَوْلهم: جُدٌّ، بالجيم، إذا كان مَجْدُودًا.

واسْتَحَدَّ الرَّجُلُ؛ أي: احْتَدَّ؛ قاله اللَّيْثُ.

وتَحَدَّد بِهم؛ أي: تَحَرَّشَ بهم.

وحَدَّةُ، بالفَتح: مَوْضعٌ بين مَكّة، حَرَسها الله تعالى، وبين جُدَّة.

وحدَّةُ، أيضًا: قَريةٌ قَرِيبةٌ مِن صَنْعاءَ.

وقال شَمِرٌ: يُقَالُ لامْرأة الرَّجُل: هِي حَدَادتُه.

ويَقُولُون للرَّجُل يَكْرهُون طَلْعَته: حَدَادِ حُدِّيةِ، مَبْنِيًّا على الكَسر، كحذَامِ، وقَطَامِ.

* ح - ما لِي عَن هذا الأَمْر مَحَدٌّ؛ أي: مُحْتَدٌّ.

وحَدَّدْتُ له: وإليه؛ أي: قَصَدْتُه.

وحَدَادُك أن تَفْعَل كذا؛ أي: جَهْدُك.

والحُدَّةُ، مثل: الصُّبّة، والكُثْبَة.

وحَدَّاءُ: مَوْضعٌ.

والحَدَّادَةُ: قَرْيةٌ بين دامِغَانُ وبَِسْطَامَ.

والحَدَّادِيّةُ: قَريةٌ من أَعْمال بَطِيحة واسِط.

وحَدَد: أَرْضٌ لِكَلْب.

وحَدَدٌ، أيضًا: جَبَلٌ مُطِلٌّ على تَيمَاء.

وحَدَوْدَى، وحَدَوْدَاءُ: موضعٌ ببِلاد عُذْرَة.

وحَدَّاءُ: وادٍ فيه حِصْنٌ ونَخْلٌ، بين جُدَّةَ ومَكّةَ، حَرسها الله تعالى، ويُسمُّونها اليومَ: حَدَّة؛ قال أبو جُنْدَب الهُذليّ:

بغَيْتُهُمُ ما بَيْنَ حَدَّاءَ والحَشَا ... وأَوْرَدْتُهمْ ماءَ الأُثَيْلِ فعَاصِمَا

والأُثَيْل، وعاصِمٌ: ماءان.

* * *

[(ح د ب د)]

أَهْمَله الجَوْهَريُّ.

وقال ابنُ الأَعْرابيِّ: الحَدَنْبَدَى: العَجَبُ؛ وأَنْشَد لسَالِم بنِ دَارَةَ:

حَدَنْبَدَى حَدَنْبَدَى حَدَنْبَدَانْ ... حَدَنْبَدَى حَدَنْبَدَى يا صِبْيَانْ