كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع م م) - ج: 6 - ص: 102

وأنشد:

لقد غَدَوْت طارِدًا وقَانِصَا

أقُود عِلْهَمًّا أشَقّ شَاخِصَا

أمْرِج في مَرْجٍ وفي فَصَافِصَا

ونَهَرٍ تَرى له بصابِصا

حتى نشا مُصَامِصَا دُلامصا

ويجوز "عِلَّهمًا" مثال جِرْدَحْلٍ.

* ح - العُلَاهِم: مثل العِلْهَمّ.

***

[(ع م م)]

العَمّ بالفتح: مالك بن حنظلة، وهم العَمِّيُّون.

وقال اللّيث: الْعَامَّةُ: عيدانٌ يُشدُّ بعضها إلى بعض ويُعْبَرُ عَلَيها.

وخَفَّف ابن دريد وابنُ الأَعرابيّ مِيمَها، وهُوَ الصحِيح.

وذكرهما الجوهري على الصحة في موضِعها.

وعَمَّى مِثالُ سُكْرَى: اسم امرأة.

قال يخاطِب امرأة:

فقِعْدَكِ عَمَّى الله هَلَّا نَعَيْتِهِ

إلى أَهل حَيٍّ بالقنافِذ أَوْرَدُوا

أراد يا عَمَّي وقِعْدك والله، يمينَان.

ورجل مِعَمُّ مِلَمُّ بكسر الميم: إذا كان يَعُمَّ النّاس بِبِرِّه وفَضْله، ويَلَمُّهمْ أي يُصْلِحُ أمرهم ويجمعُهم.

والعَمَم من الرجال: الكافي الّذي يَعُمُّهُمْ بالخير.

قال الكميت:

بَحْرٌ جَرِير بنُ شِقٍّ من أَرومَتهِ

وخالدٌ من بَنيه المِدْرَهُ العَمَمُ

ويقال: رجُلٌ عُمِّيٌّ بالضم ورجُلٌ قُصْرِيٌّ، فالعُمِّيّ العامّ والقُصْرِيّ الخاصّ.

وعَمْعَمَ الرَّجل، إذا كَثُر جيشه بعد قِلَّة.

والمُعْتَمّ من اللبن: المُرْغِي مثلُ المُعَمِّم.

العمّ: موضع.

وعِمُّ: قرية بين حلَبَ وأنطاكِيَةَ.

والْعَمِيمُ: موضع.

والأعمّ: الْغَلِيظُ.

وعُمَّ رأسُه مثلُ عُمِّمَ.

واسْتَعَمّ مثلُ تعمَّم من العمامة.