كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (حزب) - ج: 1 - ص: 101

[(حزب)]

حَزَّبَ فلانٌ أصحابَه أحْزابًا، بالتشديد، أي جَمَعَهم.

والحِزْبُ بالكسر: النَّصيب، يقال: أَعْطِنِي حِزْبِي من المال، أي حَظِّي ونَصيبي.

وتَحازَب القومُ: إذا مالَأَ بعضُهم بعضًا.

وأمرٌ حَزِيبٌ، أي شديدٌ.

والحُنْزُوب: ضربٌ من النبات.

والحِنْزابُ: الدِّيكُ؛ وضربٌ من القَطا أيضا.

وذاتُ الحِنْزابِ: موضعٌ، قال رُؤْبة:

يَضْرَحْنَ من قِيعانِ ذاتِ الحِنْزابْ

في نَحْرِ سَوَّارِ اليَدَيْنِ ثَلّابْ

وحَزُّوبٌ مثال تَنُّور: اسْمٌ.

" ح " - هُذَيْلٌ تسمّى السلاح: الحِزبَ تشبيهًا وسَعَةً.

وحازَبْتُه: كنت من حِزبِه.

[(حسب)]

المِحْسَبَة بكسر الميم: الوِسادَةُ من أَدَم، وتَحَسَّبَ الرجلُ: إذا تَوَسَّدَ المِحْسبة.

وقولُه تعالَى (وكَفَى باللهِ حَسِيبًا) يكون بمعنى مُحاسِبًا، ويكون بمعنى كافِيًا.

والحِسابُ يُجْمَع على أَحْسِبَة، مثل شِهاب وأَشْهِبَة.

والحُسْبانَة: السَّحاب. والحُسْبانَةُ: الصاعِقَةُ. والحُسْبانَةُ: البَرْد.

وقال ابنُ السِكِّيت: احْتَسَبْتُ فلانًا: اخْتَبَرْتُ ما عنده؛ والنِّساءُ يَحْتَسِبْنَ ما عند الرجالِ لَهُنَّ أي يَخْتَبِرْن.

وقال اللّيث: الحَسْبُ والتَّحْسِيبُ: دَفْن الميّت في الحِجارة، وأنكر هذا المعنى الأزْهريُّ وابنُ فارس.

وقولُه تعالى: (وتَرْزُق مَنْ تَشَاءُ بغَيْرِ حِسابٍ) أي بغير تَقْتيرٍ وتضييق.

ومحمّد بن عُبَيْدِ بنِ حِساب الغُبَرِيّ البَصْرِيّ بكسر الحاء، ومحمّد بن إبراهيمَ بنِ حَمْدَوَيْهِ البُخارِيّ الحَسّاب بالفتح والتشديد يُعْرف به، من المُحَدِّثين.

وقال الجوهريُّ: قال الشاعر:

ونُقْفِي وَلِيدَ الحَيِّ إنْ كان جائعًا ... ونُحْسِبُه إنْ كانَ ليس بجائعِ