كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ل ح س) - ج: 3 - ص: 413

الجُثّ: الشُّهْدَة الّتي لا نَحْلَ فيها.

والتقليس: وضع اليدين على الصدر خضوعا كما تفعل النّصارى خضوعا قبل أن تُكَفِّر، أي تُؤمِئ بالسجود. وفي الأحاديث التي لا طرُق لها: " لَمَّا رأوه قَلَّسُوا له ثم كَفّروا ".

وقال ابن الأعرابيّ: الأَنْكَليس والأَنْقَلِيس السّمك الجِرِّيث.

وقال الليث: هو بفتح الهمزة واللام، ومنهم من يكسرهما، قال: وهي سمكة على خِلْقَةِ حَيّةٍ. قال الأزهريّ: أراهما معرّبتين، ومنه حديث عمار، رضي الله عنه: " لا تأكلوا الصِّلَّوْر والأَنْقَلِيس ". الصِّلَّوْر: الجَرِّيّ.

* ح - قَالِس: موضع أقطعه النبيّ صلى الله عليه وسلم بني الأحبِّ.

وقَلَسٌ: موضعٌ بالجزيرة.

وقَلَنْسُوَة: حِصن قرب الرَّمْلة من أرض فلَسْطِين.

وقَلُوسُ: قرية على فراسخ من الرّي.

* * *

[(ق ل ح س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: القِلْحَاس، بالكسر: السَّمِج القبيح من الرجال.

* * *

[(ق ل د س)]

* ح - قال ابن عَبّاد: إقليدِس اسمُ كتاب، وفيه غَلَطان؛ أحدهما أنه اسم مصنّف الكتاب، والثاني أنه أوقليدِس بزيادة الواو.

* * *

[(ق ل ق س)]

أهمله الجوهريّ.

والقُلْقَاس، بالضّم: أصْلٌ يؤكَلُ مطبوخا، ويُتَداوى به، ويزيد في الباءة.

* * *

[(ق ل م س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال شمر: القَلَمّسُ من الرّكايا: الكثيرةُ الماء يقال: إنها لقَلَمَّسَةُ الماءِ، أي كثيرة الماء لا تُنْزَحُ.

وقال الليث: القَلَمّس: الرجل الداهية المنْكَر البعيد الغوْر.