كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ي ل) - ج: 5 - ص: 330

والحَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَمِيشُ.

وذو حَوَالٍ: قَيْلٌ.

* * *

[(ح ي ل)]

أبو المَكَارِمِ: الحَيْلَةُ، بالفتحِ: وَعْلَةٌ تَخُرُّ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ - رَوَاهُ بضمِّ الخاءِ - إلى أَسْفَلِه؛ ثُمَّ تَخُرُّ أُخْرَى، ثُمَّ أُخْرَى، فإذا اجْتَمَعَتْ الوَعَلاتُ، فهي الحَيْلَةُ.

قال: والوَعَلاتُ: صَخَرَاتٌ يَنْحَدِرْنَ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ إلى أَسْفَلِه.

وقال اللَّيْثُ: الحِيلانُ، بالكسرِ، هي الحَدَائِدُ بِخُشُبِها، يُدَاسُ بها الكُدْسُ.

* ح - حَيْلَةُ: بَلْدَةٌ بالسَّرَاةِ.

وحَيْلانُ: قَرْيَةٌ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِها مَاءُ القَنَاةِ التي تَجْرِي في وَسَطِ مَدِينَةِ حَلَبَ.

والحَيْلُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ المَدينةِ وخَيْبَرَ.

ويَوْمُ الحَيْلِ، مِنْ أَيَّامِهم.

* * *

[فصل الخاء]

[(خ ب ل)]

الأصمعيُّ: خَبَلَ فُلانٌ فُلانًا عن كَذَا وكَذَا، إذا مَنَعَه، يَخْبِلُه خَبْلًا.

وخَبِلَتْ يَدُه، بالكسرِ؛ أي: شَلَّتْ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ والفَرَّاءُ: الخَبَلُ، بالتحْريكِ، يَقَعُ على الجِنِّ والإنْسِ.

وزَادَ الفَرَّاءُ: الخَبْلُ: المَزَادَةُ.

والخَبْلُ: القِرْبَةُ المَلْأَى.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَبَالُ: السَّمُّ القَاتِلُ.

وقال الفَرَّاءُ: الخَبَالُ: أَنْ تَكُونَ البِئْرُ مُتَلَجِّفَةً؛ فرُبَّما دَخَلَتِ الدَّلْوُ في تَلْجِيفِها فتَنْخَرِقُ؛ وأنشدَ:

أَخَذِمَتْ أَمْ وَذِمَتْ أَمْ مَا لَهَا ... أَمْ لَقِيَتْ فِي قَعْرِهَا خَبَالَها

يَصِفُ الدَّلْوَ.

وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: هو خَبَالٌ على أَهْلِه؛ أي: عِيَالٌ.