كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز وع) - ج: 4 - ص: 272

قال: وجاء فُلانٌ بالأزامِع، أي بالأُمُور المُنْكَرات.

وزُمْعَةٌ من النَّبْت، ورُمْعَةٌ منه، بالضمّ فيهما، أي قِطْعَة منه.

وقال ابنُ شُمَيْل: أَزْمَعَت الحُبْلَةُ: إذا عَظُمَتْ زَمَعَتُها، أي أُبْنَتُها ودَنا خُرُوجُ الجُحَنَة منها، والجَحَنَةُ والنامِيَةُ: شُعَبٌ، فإذا عَظُمَت الزَّمَعَةُ فهي البَنِيقَةُ.

* ح - الزِّمَعُ: السَّيْلُ الضَّعيفُ.

والزُّمَعُ: زُنْبُورٌ لا إبْرَةَ له، يَلْعَبُ به الصِّبْيان يُزَمِّعُ لهم. وتَزْمِيعُه دَنْدَنَتُه.

ورَجُلٌ زُمَّعٌ: يُزْمِعُ ولا يَخِفُّ للحاجَة.

وزَمَّعَت الناقَةُ ورَمَّعَت: أَلْقَتْ وَلَدَها.

والمُزَمِّعَةُ: ضَرْبٌ من النِّكاح، وهو أن يَقُومَ المُتناكحان عَلَى أطْراف الزَّمَع.

* * *

[(ز وع)]

يُقال: زُعْتُ له زَوْعَةً من البِطِّيخ: إذا قَطَعْتَ له قِطْعَةً منه.

والزَّوْعُ: أَخْذُكَ الشَّيْءَ بكَفِّكَ نَحْوَ الثَّريد. يُقال: أقْبَلَ يَزُوعُ الثَّريدَ: إذا اجْتَذَبَه بكَفِّه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الزّاعَةُ: الشُّرَطُ.

وقال ابنُ السّكّيت: زاعَهُ يَزُوعُهُ: إذا عَطَفَه، قال:

أَلا لا تُبالِ العِيسُ مَنْ شَدَّ كُورَها ... عَلَيْها ولا مَنْ زاعَها بالخَزائم

وزَوَّعَت الرِّيحُ النَّبْتَ وصَوَّعَتْهُ، وذلك إذا جَمَعَتْه لِتَفْريقها إيّاه بين ذُراهُ.

وتَزَوَّعَ لَحْمُهُ: إذا زالَ عن العَصَب.

وزُوعَةٌ من النَّبْت، بالضَّمّ: لُمْعَةٌ منه.

وقال اللَّيْثُ: زَوْع، بالفتح: اسمُ امْرَأَة.

والزُّوَعُ، مثال صُرَد: العَنْكَبُوت. أنشد الليث:

نَسَجَتْ بها الزُّوَعُ الشَّتُونُ سَبائبًا ... لَمْ يَطْوِها كَفُّ البِيَنْط المُجْفِلِ

والشَّتُونُ والبِيَنْطُ: الحائكُ.

* ح - الزُّوعَةُ: القُلْقُلُ الخَفيفُ، ومِن اللَّحْم كالقُمْزَةِ.

وزَوَّعَ الإبِلَ: قَلَّبَها وِجْهَةً وِجْهَةً.