كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (دلعب) - ج: 1 - ص: 126

[(دلعب)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الدِّلَعْبُ مثال سِبَحْل: البَعِير الضّخم.

[(دنب)]

" ح " - الدِّنَّبُ مثل الدِّنَّبَة.

[(دنحب)]

" ح " - الدَّنْحَبَةُ: الخِيانَةُ.

[(دوب)]

" ح " - دُوبانُ: قرية قُرْبَ صُورَ.

[(دهب)]

" ح " - الدَّهْبُ: العَسْكَر المُنْهَزِم.

[(دهلب)]

" ح " - الدَّهْلَبُ: الثَّقيل.

ودَهْلَبٌ من الأعلام.

[فصل الذال]

[(ذأب)]

يقال: هم ذُؤابَة قَوْمهم: يعني أشرافَهم.

وذُؤابَةُ النَّعْل: المتعلِّق من القِبال.

وذُؤابَةُ السَّيفِ: عِلاقَةُ قائمة.

والذِّئْبَة: داءٌ يأخذ الدابَّةَ، ويُنْقَب عنه بحديدةٍ في أصل أُذُنه فيُستخرجُ منه غُدَدٌ صِغارٌ بِيضٌ أصغرُ من حبّ الجاوَرْس.

وبِرْذَوْنٌ مَدْءُوبٌ من الذِّئبة.

وأبو ذِئْبَةَ: شاعر من بني رَبِيعَة بن ذُهْل بن شَيْبان.

ورَبِيعة بن الذِّئْبَة شاعرٌ فارِسٌ؛ والذئبة أمُّه، وأبوه عَبْدُ يالِيلَ بنِ سالِمٍ.

وذَئبَ الرجلُ بالكسر: إذا صار خَبيثا، مثل ذَؤُب.

واسْتذْأَبَ النَّقَدُ: صار كالذِّئب، ويضرب مثلًا للذُّلَّانِ إذا عَلَوْا الأعِزَّةَ.

ويُقال للمرأةِ التي تُسَوِّي مَرْكَبَها: ما أَحْسَنَ ما ذَأَّبَتْه، قال الطِرِمّاح:

إذْ أَشالَ الحَيُّ أيْليَّةً ... ذَأَّبَتْها نِسْوَةٌ من جُذامِْ

وذَأَبْتُ الشيءَ: جَمَعْتُه.

وقد سَمّت العربُ ذُؤابًا، وذُؤابَةً، وذُؤَيْبًا، وذُؤَيْبَةً، وذِئْبًا.

" ح " - الذِئْبان: كوكبان أبيضان بين العوائد والفرقدين، وقُدّامهما كواكبُ صغار تسمّى أظفار الذئب.